വെള്ളുള്ളിയുടെ (ലശുനത്തിന്റെ) ഗുണവിശേഷങ്ങൾ

നൽകിയിട്ടുള്ള വിവരങ്ങളെയും ശ്ലോകങ്ങളെയും ആധാരമാക്കി വെള്ളുള്ളിയുടെ (ലശുനത്തിന്റെ) ഗുണവിശേഷങ്ങൾ താഴെ ഖണ്ഡികകളായി വിവരിക്കുന്നു.

വെള്ളുള്ളി അഥവാ ലശുനം പ്രകൃത്യാ തന്നെ അത്യന്തം തീക്ഷ്ണവും ഉഷ്ണവീര്യമുള്ളതുമായ ഒരു ഔഷധമാണ്. ഇതിന്റെ രസവും (രുചി) ദഹനത്തിന് ശേഷമുള്ള പാകവും (വിപാകം) 'കടു' അഥവാ എരിവുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിനുള്ളിലെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കി ദ്രവങ്ങളുടെയും മലമൂത്രാദികളുടെയും സഞ്ചാരം സുഗമമാക്കുന്ന 'സര' ഗുണം ഇതിനുണ്ട്. ദഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും (ഗുരു) സ്നിഗ്ദ്ധവുമായ ഇത് ശരീരത്തിന് ബലവും ഓജസ്സും നൽകുന്ന ഒരു മികച്ച വാജീകരണ (വൃഷ്യ) ഔഷധം കൂടിയാണ്.

ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ വ്യവസ്ഥകളെ സ്വാധീനിക്കാൻ വെള്ളുള്ളിക്ക് പ്രത്യേക കഴിവുണ്ട്. ഇത് ഹൃദയാരോഗ്യത്തിന് ഗുണകരവും (ഹൃദ്യം) തലമുടിയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് സഹായിക്കുന്നതുമായ (കേശ്യം) ഒരു ദ്രവ്യമാണ്. ദഹനപ്രക്രിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഭക്ഷണത്തിന് രുചി നൽകുന്ന 'രോചന' ഗുണവും ദഹനാഗ്നിയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു വിശപ്പിനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന 'ദീപന' ഗുണവും ഇതിനുണ്ട്. അസ്ഥിരോഗ ചികിത്സയിൽ ഇതിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്; പ്രത്യേകിച്ച് ഒടിഞ്ഞ എല്ലുകളെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടിമുട്ടിക്കാനും അസ്ഥികൾക്ക് ബലം നൽകാനും (ഭഗ്നസന്ധാനകൃത്) ലശുനം സഹായിക്കുന്നു.

വിവിധ രോഗാവസ്ഥകളിൽ വെള്ളുള്ളി പ്രതിരോധമായും ചികിത്സയായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. കഫം, വാതം എന്നീ ദോഷങ്ങൾ കോപിച്ചുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളെ (കഫാനിലാൻ) ശമിപ്പിക്കാൻ ഇതിന് പ്രത്യേക കഴിവുണ്ട്. തൊലിപ്പുറത്തെ വെള്ളപ്പാണ്ട് (കിലാസം), കുഷ്ഠം തുടങ്ങിയ ത്വക് രോഗങ്ങൾ, വയറിനുള്ളിലെ മുഴകൾ (ഗുല്മം), അർശസ്സ് (പൈൽസ്), പ്രമേഹം (മേഹം), കൃമിശല്യം എന്നിവയിൽ ഇത് ഫലപ്രദമാണ്. കൂടാതെ എക്കിൾ, വിട്ടുമാറാത്ത ജലദോഷം (പീനസം), ശ്വാസംമുട്ടൽ, ചുമ തുടങ്ങിയ ശ്വാസകോശ സംബന്ധിയായ അസുഖങ്ങളെയും ഇത് ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ ശരീരത്തിന് നവോന്മേഷം നൽകുന്ന ഒരു രസായനമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കാം.

എങ്കിലും, വെള്ളുള്ളി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ചില മുൻകരുതലുകൾ അത്യാവശ്യമാണ്. ഇതിന്റെ അമിതമായ ഉഷ്ണ-തീക്ഷ്ണ ഗുണങ്ങൾ രക്തത്തെയും പിത്തത്തെയും ദുഷിപ്പിക്കാൻ (രക്തപിത്തപ്രദൂഷണ:) സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനാൽ ശരീരത്തിൽ രക്തസ്രാവമുള്ളവർ, അമിതമായ ചൂട് അനുഭവപ്പെടുന്നവർ, പിത്ത പ്രകൃതക്കാർ എന്നിവർ വെള്ളുള്ളിയുടെ ഉപയോഗം നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതാണ്. ലശുനം രക്തപിത്തം എന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കാൻ കാരണമാകുന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗികൾ ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.

പൊതുജനങ്ങൾക്കുള്ള 20 ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു.

ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയെയും (Pharmacological basis), അവ ശരീരത്തിൽ തന്മാത്രാ തലത്തിൽ (Molecular level) എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെയും ആസ്പദമാക്കി പൊതുജനങ്ങൾക്കുള്ള 20 ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു.

1. 'ശോധന' പ്രക്രിയ സസ്യങ്ങളിലെ വിഷാംശമുള്ള സെക്കൻഡറി മെറ്റബോളൈറ്റുകളെ എങ്ങനെയാണ് രാസപരമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നത്?

ശോധന എന്നത് വെറും ശുദ്ധീകരണമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കെമിക്കൽ ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വത്സനാഭി (Aconite) പശുവിൻ പാലിൽ തിളപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിലെ മാരകമായ 'അക്കോണിറ്റിൻ' (Aconitine) ജലവിശ്ലേഷണത്തിന് (Hydrolysis) വിധേയമാവുകയും വിഷാംശം വളരെ കുറഞ്ഞ 'ബെൻസോയിൽ അക്കോണിൻ' ആയി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് മരുന്നിന്റെ തെറാപ്പിറ്റിക് ഇൻഡക്സ് (Therapeutic Index) വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

2. ആയുർവേദത്തിലെ 'സംയോഗം' (Polyherbal Synergy) എങ്ങനെയാണ് ജനിതക വ്യതിയാനങ്ങളെ (Genotoxicity) പ്രതിരോധിക്കുന്നത്?

പല സസ്യങ്ങളിലും ഒറ്റപ്പെട്ട രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആൽക്കലോയിഡുകൾ ഡി.എൻ.എയുമായി ചേർന്ന് ഹാനികരമായ ഡി.എൻ.എ അഡക്ട്സ് (DNA Adducts) ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. എന്നാൽ സംയോഗത്തിലൂടെ ഔഷധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, കൂടെയുള്ള മറ്റ് സസ്യങ്ങളിലെ പോളിഫിനോളുകളും ഫ്ലേവനോയിഡുകളും ഈ വിഷാംശങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കുകയും കോശങ്ങളിലെ ഓക്സിഡേറ്റീവ് സ്ട്രെസ് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലോഹങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ 'ഫ്രീ റാഡിക്കലുകൾ' ഉണ്ടാക്കി കോശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചീലേഷൻ വഴി ഈ ലോഹങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കോശങ്ങളുടെ നാശവും ജനിതക വ്യതിയാനങ്ങളും (Genotoxicity) തടയാൻ സഹായിക്കുന്നു. ചീലേഷൻ' (Chelation) എന്നത് ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ശരീരത്തിലെ ദോഷകരമായ ഘനലോഹങ്ങളെയും (Heavy metals) വിഷാംശങ്ങളെയും പ്രത്യേക ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിച്ച് പുറന്തള്ളുന്ന രീതിയെന്നു ഇതിനെ വിളിക്കാം.

3. 'അനുപാനങ്ങൾ' (Vehicles) ഔഷധങ്ങളുടെ ബയോ-അവൈലബിലിറ്റി (Bioavailability) വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?

നെയ്യ് പോലുള്ള സ്നേഹ ദ്രവ്യങ്ങൾ അനുപാനമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അവയിലെ ലിപിഡുകൾ മരുന്നിലെ ലിപ്പോഫിലിക് (Lipophilic) ഘടകങ്ങളെ കോശ സ്തരങ്ങളിലൂടെ (Cell membrane) എളുപ്പത്തിൽ കടത്തിവിടുന്നു. ഇത് മരുന്നിന്റെ ആഗിരണക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും കുറഞ്ഞ അളവിൽ കൂടുതൽ ഫലം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

4. 'അഗ്നി' എന്ന സങ്കൽപ്പവും ആധുനിക 'സൈറ്റോക്രോം P450' (Cytochrome P450) എൻസൈമുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമെന്ത്?

ആയുർവേദത്തിലെ 'അഗ്നി' എന്നത് മെറ്റബോളിക് എൻസൈമുകളുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമതയാണ്. അഗ്നി മാന്ദ്യമുള്ളപ്പോൾ മരുന്നുകൾ ശരിയായി വിഘടിക്കപ്പെടാതെ ശരീരത്തിൽ ടോക്സിക് ഇന്റർമീഡിയറ്റുകൾ (Ama) ഉണ്ടാകുന്നു. ഇത് കരൾ കോശങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന ഹെപ്പറ്റോടോക്സിസിറ്റി (Hepatotoxicity) ഒഴിവാക്കാൻ അഗ്നി അനുസരിച്ചുള്ള ഡോസേജ് സഹായിക്കുന്നു.അഗ്നി എന്നത് ഒരു മാക്രോസ്കോപ്പിക് (Macroscopic) സങ്കൽപ്പമാണെങ്കിൽ, സൈറ്റോക്രോം P450 എന്നത് അതിന്റെ മൈക്രോസ്കോപ്പിക് (Microscopic) വശമാണ്. അഗ്നിയെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നാൽ ശരീരത്തിലെ എൻസൈമാറ്റിക് ബാലൻസ് നിലനിർത്തുക എന്നാണ് അർത്ഥം.

5. സസ്യങ്ങളെ പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ (Whole Plant Extract) ഉപയോഗിക്കുന്നത് 'ഫാർമക്കോകൈനറ്റിക്സ്' മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെ?

ഒരു സസ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു 'ആക്ടീവ് പ്രിൻസിപ്പിൾ' മാത്രം വേർതിരിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ അത് ശരീരത്തിൽ പെട്ടെന്ന് പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുകയും പാർശ്വഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യാം. എന്നാൽ സസ്യത്തെ പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അതിലെ സെക്കൻഡറി മെറ്റബോളൈറ്റുകൾ പൂരകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും മരുന്നിന്റെ ആഗിരണവും വിസർജ്ജനവും (Absorption and Excretion) സുരക്ഷിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

6. അരിസ്റ്റോലോക്കിക് ആസിഡ് (Aristolochic acid) പോലുള്ള ഘടകങ്ങളുടെ നെഫ്രോടോക്സിസിറ്റി (Nephrotoxicity) കുറയ്ക്കാൻ ആയുർവേദ പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ സഹായിക്കുമോ?

അതെ. ശോധന പ്രക്രിയയിലൂടെ ഇത്തരം ആസിഡുകളുടെ നെഗറ്റീവ് ഇഫക്റ്റുകൾ കുറയ്ക്കാനും മറ്റ് ഔഷധങ്ങളുമായുള്ള സംയോജനത്തിലൂടെ വൃക്കകളിലെ കോശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും (Nephroprotection) സാധിക്കുമെന്ന് ആധുനിക പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

7. മരുന്നുകളിലെ 'ടാക്സിക് ഇൻഡക്ഷൻ' തടയുന്നതിൽ 'ഭാവന' (Trituration) എന്ന പ്രക്രിയയുടെ പങ്ക് എന്താണ്?

ഒരു ഔഷധം മറ്റൊരു ഔഷധത്തിന്റെ സ്വരസത്തിൽ അരച്ചെടുക്കുന്ന രീതിയാണ് ഭാവന. ഇത് മരുന്നിന്റെ കണികകളുടെ വലിപ്പം കുറയ്ക്കുകയും (Particle size reduction/Nano-particles) ഔഷധവീര്യം കൂട്ടുമ്പോൾ തന്നെ ടോക്സിസിറ്റി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ട്രിചുറേഷൻ പ്രക്രിയയിലൂടെ ഔഷധക്കൂട്ടിലെ ഘടകങ്ങളെ വളരെ ചെറിയ കണികകളാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇതിനെ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ മൈക്രോണൈസേഷൻ (Micronization) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കണികകളുടെ വലിപ്പം കുറയുമ്പോൾ അവയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഉപരിതല വിസ്തീർണ്ണം (Surface Area) വർദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് ഔഷധം ശരീരത്തിൽ വേഗത്തിൽ ലയിക്കാനും ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടാനും സഹായിക്കുന്നു.

8. ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് 'ഫ്രീ റാഡിക്കൽ സ്കാവെഞ്ചിംഗ്' (Free Radical Scavenging) വഴി കോശസംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നത്?

ആയുർവേദത്തിലെ രസായന ഔഷധങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആന്റി-ഓക്സിഡന്റുകൾ ശരീരത്തിലെ റിയാക്ടീവ് ഓക്സിജൻ സ്പീഷീസുകളെ (ROS) നിർവീര്യമാക്കുന്നു. ഇത് ജനിതക മ്യൂട്ടേഷനുകളെ തടയാൻ സഹായിക്കുന്നു.

രസായനത്തിലെ ആന്റി-ഓക്സിഡന്റുകൾ (Antioxidants) ഈ അസ്ഥിര തന്മാത്രകൾക്ക് തങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള ഇലക്ട്രോണുകളെ നൽകി അവയെ ശാന്തമാക്കുന്ന

9. 'അമൃത' (Tinospora cordifolia) പോലുള്ള സസ്യങ്ങൾ ഇമ്മ്യൂണോമോഡുലേറ്ററി ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?

ഇവയിലെ മക്രോഫേജ് (Macrophage) ആക്ടിവേഷൻ ശേഷി ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് കെമിക്കൽ ഡ്രഗ്ഗുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഇമ്മ്യൂണോ സപ്രഷൻ തടയാൻ സഹായിക്കുന്നു.നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തിലെ 'പോലീസുകാരാണ്' മാക്രോഫേജുകൾ. അമൃതയിലടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അറബിനോഗാലാക്റ്റൻ (Arabinogalactan) പോലുള്ള പോളിസാക്കറൈഡുകൾ ഈ മാക്രോഫേജുകളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് രോഗാണുക്കളെ കണ്ടെത്തി നശിപ്പിക്കാനുള്ള കോശങ്ങളുടെ ശേഷി (Phagocytosis) വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

10. ലിപിഡ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഔഷധങ്ങൾ (Ghritha/Taila) രക്ത-മസ്തിഷ്ക തടസ്സത്തെ (Blood-Brain Barrier) മറികടക്കുന്നത് എങ്ങനെ?

നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കത്തിലെ സുരക്ഷാ കവചം ലിപിഡുകളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. നെയ്യിൽ സംസ്കരിച്ച ഔഷധങ്ങൾക്ക് ഈ ലിപിഡ് കവചത്തിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ തലച്ചോറിലെത്താൻ (Crossing BBB) സാധിക്കും, ഇത് നാഡീസംബന്ധമായ രോഗങ്ങളിൽ ഫലപ്രദമാണ്.ആയുർവേദത്തിൽ മാനസിക രോഗങ്ങൾക്കും നാഡീസംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും നെയ്യ് (Ghee) അടിസ്ഥാനമായ ഔഷധങ്ങളാണ് (ഉദാഹരണത്തിന് മഹാകല്യാണക ഘൃതം, സാരസ്വത ഘൃതം) ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

11. സസ്യങ്ങളിലെ വിഷാംശങ്ങൾ പാൽ ഉപയോഗിച്ച് ശോധന ചെയ്യുന്നത് വഴി 'പ്രോട്ടീൻ ബൈൻഡിംഗ്' (Protein Binding) എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു?

പാലിലെ കേസിൻ (Casein) പോലുള്ള പ്രോട്ടീനുകൾ സസ്യങ്ങളിലെ കയ്പ്പുള്ളതും വിഷാംശമുള്ളതുമായ ആൽക്കലോയിഡുകളുമായി ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും അവയുടെ തീക്ഷ്ണത കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സസ്യങ്ങളിലെയും ലോഹങ്ങളിലെയും തീക്ഷ്ണമായ വിഷാംശങ്ങളെ (Toxic Alkaloids) നീക്കം ചെയ്യാനും അവയെ മനുഷ്യശരീരത്തിന് സ്വീകാര്യമായ രീതിയിൽ മാറ്റാനും കേസിൻ സഹായിക്കുന്നു.

12. 'സഫ്രോൾ' (Safrole) പോലുള്ള ജനിതകവിഷങ്ങളെ ഔഷധമിശ്രിതങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു?

ഇവ ഔഷധമിശ്രിതത്തിലെ മറ്റ് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളിലെ എൻസൈമുകളുമായി ചേർന്ന് മെറ്റബോളിക് ഡീടോക്സിഫിക്കേഷന് വിധേയമാകുന്നു, ഇത് ഡി.എൻ.എ നാശത്തെ തടയുന്നു.സഫ്രോൾ നേരിട്ട് ക്യാൻസർ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. പകരം, കരളിലെ സൈറ്റോക്രോം P450 എൻസൈമുകൾ സഫ്രോളിനെ '1-ഹൈഡ്രോക്സി സഫ്രോൾ' എന്ന മാരകമായ രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോഴാണ് അത് അപകടകാരിയാകുന്നത്. ആയുർവേദ ഔഷധക്കൂട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മറ്റ് സസ്യങ്ങളിലെ പോളിഫിനോളുകളും ഫ്ലേവനോയിഡുകളും ഈ എൻസൈമാറ്റിക് പ്രവർത്തനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും സഫ്രോൾ വിഷരൂപത്തിലേക്ക് മാറുന്നത് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു.

13. ആയുർവേദത്തിലെ 'വീര്യം' (Potency) എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ ഫാർമക്കോളജിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ എങ്ങനെ കാണാം?

വീര്യം എന്നത് ഔഷധത്തിന്റെ ഫാർമകോഡൈനാമിക് (Pharmacodynamic) ശേഷിയാണ്. ഇത് ഉഷ്ണവീര്യമെന്നോ ശീതവീര്യമെന്നോ തിരിക്കുന്നത് ശരീരത്തിലെ എൻസൈമാറ്റിക് പ്രവർത്തനങ്ങളെ മരുന്ന് എങ്ങനെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.

14. കരളിലെ 'ഗ്ലൂക്കറോണിഡേഷൻ' (Glucuronidation) പ്രക്രിയയിൽ ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങൾ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം എന്താണ്?

ചില ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങൾ കരളിലെ ഗ്ലൂക്കറോണിഡേഷൻ എൻസൈമുകളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും വിഷാംശങ്ങളെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളുന്നത് വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.കരളിന്റെ വിഷാംശം പുറന്തള്ളാനുള്ള (Detoxification) ശേഷിയെ സഹായിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജൈവരാസ പ്രക്രിയയാണ് ഗ്ലൂക്കറോണിഡേഷൻ (Glucuronidation). ആധുനിക മെറ്റബോളിക് സയൻസും ആയുർവേദത്തിലെ 'ധാത്വഗ്നി' (Tissue metabolism) സങ്കൽപ്പവും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രധാന കണ്ണിയാണിത്.

15. 'അമൃത'യും 'ശുണ്ഠി'യും ചേരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന 'സിനർജിസ്റ്റിക് ആന്റി-ഇൻഫ്ലമേറ്ററി' ഇഫക്റ്റ് എന്താണ്?

ചിറ്റമൃതിലെ ഇമ്മ്യൂണോ മോഡുലേഷനും ചുക്കിലെ സി.ഒ.എക്സ്-2 (COX-2) ഇൻഹിബിഷനും ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ നീർക്കെട്ടും വേദനയും വേഗത്തിൽ കുറയുന്നു.ആധുനിക പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഈ രണ്ട് ഔഷധങ്ങളും ചേരുമ്പോൾ ശരീരത്തിലെ വീക്കമുണ്ടാക്കുന്ന രാസഘടകങ്ങളെ (Pro-inflammatory cytokines) ഫലപ്രദമായി തടയുന്നു.

16. സസ്യങ്ങളിലെ 'ഫൈറ്റോപ്രിവന്റീവ്' (Phytopreventive) ഘടകങ്ങൾ ക്യാൻസർ സാധ്യതകളെ തടയുന്നത് എങ്ങനെ?

സസ്യങ്ങളിലെ ഘടകങ്ങൾ കോശ ചക്രത്തെ (Cell Cycle) നിയന്ത്രിക്കുകയും അസാധാരണമായ കോശവളർച്ചയെ തടയുന്ന അപ്പോപ്റ്റോസിസ് (Apoptosis) പ്രക്രിയയെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ആയുർവേദത്തിൽ അപ്പോപ്റ്റോസിസ് എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, 'ശരീരസ്യ പുനർനവ' (ശരീരത്തെ വീണ്ടും പുതിയതാക്കുക) എന്ന തത്വവുമായി ഇതിന് വലിയ ബന്ധമുണ്ട്.

17. ഔഷധങ്ങളിലെ 'ചീലേഷൻ' (Chelation) പ്രക്രിയ ആയുർവേദം എങ്ങനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു?

ചില ഔഷധങ്ങൾ ശരീരത്തിലെ അനാവശ്യമായ ലോഹാംശങ്ങളെയും വിഷാംശങ്ങളെയും ചീലേഷൻ വഴി പുറന്തള്ളാൻ സഹായിക്കുന്നു.ചീലേഷൻ' എന്ന വാക്ക് 'ചീല' (Chele) എന്ന ഗ്രീക്ക് വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായത്, ഇതിനർത്ഥം 'ഞണ്ടിന്റെ നഖം' എന്നാണ്. ഒരു ഞണ്ട് അതിന്റെ നഖം ഉപയോഗിച്ച് ഇരയെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ, ചീലേറ്റിംഗ് ഏജന്റുകൾ (Chelating agents) ലോഹ തന്മാത്രകളെ മുറുക്കിപ്പിടിക്കുകയും അവയെ ശരീരത്തിന് പുറത്തേക്ക് കളയുകയും ചെയ്യുന്നു.

18. മരുന്നുകളുടെ 'സെൽ ടാർഗെറ്റിംഗ്' (Cell Targeting) ആയുർവേദത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് നടക്കുന്നത്?

ഓരോ അനുപാനവും മരുന്നിനെ ഓരോ പ്രത്യേക കോശങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന കാരിയറുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തൈലം ചർമ്മത്തിലേക്കും അസ്ഥികളിലേക്കും കൂടുതൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.ഔഷധങ്ങൾ ഏത് അവയവത്തിൽ എത്തണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് കൂടെ കഴിക്കുന്ന അനുപാനങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഔഷധം ശ്വാസകോശത്തിൽ എത്താൻ തേനും, തലച്ചോറിലെത്താൻ നെയ്യും (Ghee) ഉപയോഗിക്കുന്നു. നെയ്യ് കൊഴുപ്പിൽ ലയിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അത് ബ്ലഡ്-ബ്രെയിൻ ബാരിയർ (BBB) ഭേദിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

19. 'മെറ്റബോളിക് പ്രൊഫൈലിംഗ്' ആയുർവേദ ഔഷധ നിർമ്മാണത്തിൽ എത്രമാത്രം പ്രധാനമാണ്?

ഒരു സസ്യത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും അളവ് ശോധനയ്ക്ക് മുൻപും ശേഷവും പരിശോധിക്കുന്നത് മരുന്നിന്റെ ഗുണനിലവാരം (Standardization) ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

20. എന്തുകൊണ്ടാണ് ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങൾ ദീർഘകാലം ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും കഠിനമായ പാർശ്വഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാത്തത്?

മരുന്നുകളിലെ വിഷാംശങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി സംസ്കരിക്കപ്പെടുന്നതും (Shodhana), ഒന്നിലധികം ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം പൂരകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതും (Samyoga), വ്യക്തിഗതമായ ഡോസേജ് രീതിയും (Agni-based) ഇതിന് കാരണമാകുന്നു.

ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ നൽകിയത് 

       ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

പത്ഥ്യാദി ചൂർണം

പത്ഥ്യാദി ചൂർണം അഷ്ടാംഗഹൃദയത്തിലെ മൂത്രരോഗപ്രതിഷേധം അധ്യായത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ആയുർവേദ ചൂർണയോഗമാണ്. മൂത്രവഹസ്രോതസ്സുകളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദോഷവികൃതികളെ ശമിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഈ ഔഷധം, പ്രത്യേകിച്ച് മൂത്രകൃച്ഛ്രം (മൂത്രം പോകുമ്പോൾ വേദന), മൂത്രദാഹം, മൂത്രതടസ്സം, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള മൂത്രവിസർജ്ജനം എന്നിവയിൽ പ്രയോജനകരമാണ്. മൂത്രപ്രവാഹം സുതാര്യമാക്കുകയും ദോഷസഞ്ചയം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ജ്വലനം, അസ്വസ്ഥത എന്നിവ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം.

പത്ഥ്യാദി ചൂർണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളായി പത്ഥ്യ (ഹരിതകി), ജല (ഇരുവേലി), മിസി (ശതകുപ്പ), കുഷ്ഠ (കൊട്ടം) എന്നീ ദ്രവ്യങ്ങളാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഇവ ഓരോന്നും മൂത്രവിരേജനഗുണം, ദാഹശമനഗുണം, ശോഥഹരഗുണം എന്നിവയാൽ സമ്പന്നങ്ങളാണ്. പത്ഥ്യ ദോഷശമനത്തിലൂടെ ശരീരശുദ്ധി വരുത്തുമ്പോൾ, ഇരുവേലിയും കുഷവും മൂത്രാശയത്തിലെ ജ്വലനവും ശോഫവും കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ശതകുപ്പ ദഹനാഗ്നി മെച്ചപ്പെടുത്തി ആമദോഷം കുറയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂത്രവഹസ്രോതസ്സുകളുടെ പ്രവർത്തനം സുഗമമാകുന്നു.

പ്രായോഗികമായി പത്ഥ്യാദി ചൂർണം സമപ്രമാണത്തിൽ പൊടിച്ച് തയ്യാറാക്കി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഇത് ചൂടുവെള്ളത്തിൽ കലർത്തി കഴിക്കുകയാണ് പതിവ്. രോഗാവസ്ഥയും ദേഹപ്രകൃതിയും അനുസരിച്ച് ഡോസ് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതിനാൽ, ശരിയായ അളവ് യോഗ്യനായ ആയുർവേദ വൈദ്യന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നിശ്ചയിക്കേണ്ടതാണ്. മൂത്രത്തിൽ കത്തൽ, വേദന, മൂത്രം പൂർണ്ണമായി പോകാത്ത അനുഭവം തുടങ്ങിയ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഇത് ക്രമേണ ആശ്വാസം നൽകുന്നതായി പ്രായോഗിക ചികിത്സയിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

പത്ഥ്യാദി ചൂർണം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ പാഥ്യപാലനം അത്യന്തം പ്രധാനമാണ്. അമിതമായി കാരം, ഉപ്പ്, പുളി എന്നിവയുള്ള ഭക്ഷണം, മദ്യപാനം, ജലപാനം കുറയ്ക്കൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ചൂടുള്ളതും ലഘുവുമായ ആഹാരം, മതിയായ ജലപാനം എന്നിവ ചികിത്സയെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാക്കുന്നു. ഗൗരവമായ മൂത്രവൃക്കരോഗങ്ങളുള്ളവർ, ഗർഭിണികൾ എന്നിവരിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നിർബന്ധമായും വൈദ്യോപദേശം സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്.സാരാംശമായി പറയുമ്പോൾ, പത്ഥ്യാദി ചൂർണം മൂത്രരോഗങ്ങളിൽ ലഘുവും ഫലപ്രദവുമായ ഒരു പരമ്പരാഗത ആയുർവേദ ഔഷധയോഗമാണ്. 

     ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

Victim Card Drama

Victim Card Drama എന്നത് യഥാർത്ഥ വേദനയെക്കാൾ അതിനെ നാടകീയമായി അവതരിപ്പിച്ച് സഹാനുഭൂതി, സംരക്ഷണം, അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രണം നേടാനുള്ള ഒരു മനോഭാവമാണ്. സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ചരിത്രപരമായി അനീതികൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കും ഇരയായിട്ടുള്ളത് ഒരു സത്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ചില സ്ത്രീകളിൽ യഥാർത്ഥ പീഡനബോധം മാറി, “എനിക്ക് കഷ്ടമാണ്” എന്ന അവകാശവാദം ഒരു സ്ഥിരം തിരിച്ചറിയലായി മാറുന്നതും കാണാം. അങ്ങനെ വേദന ഒരു അവസ്ഥയായിരിക്കേണ്ടിടത്ത്, അത് ഒരു ആയുധമായി മാറുന്നു. ഈ പ്രവണതയെ കുറ്റപ്പെടുത്തലായി കാണാതെ, ഒരു സാമൂഹിക–മാനസിക രൂപീകരണമെന്ന നിലയിലാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

സ്ത്രീകളിൽ Victim Card Drama കൂടുതലായി പ്രകടമാകുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന കാരണം, “സ്ത്രീ ദുർബലമാണ്” എന്ന സന്ദേശം ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെ സമൂഹം അവരിൽ നട്ടുവളർത്തുന്നതാണ്. കരയുന്ന സ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കണം, വികാരപ്രകടനം സ്വാഭാവികമാണ്, അവൾക്ക് സഹിക്കാനാവില്ല എന്നൊക്കെയുള്ള ആശയങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ അസഹായതയുമായി തിരിച്ചറിയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ശക്തി തുറന്ന രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിൽ, കണ്ണീരും വികാരനാടകങ്ങളും നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഉപാധികളായി മാറുന്നു.

Victim Card Drama പലപ്പോഴും ഉത്തരവാദിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാനുള്ള എളുപ്പവഴിയുമാണ്. സ്വന്തം തെറ്റുകളെയോ തീരുമാനങ്ങളെയോ നേരിടുന്നതിനുപകരം, സാഹചര്യങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു മനോഭാവം രൂപപ്പെടുന്നു. “എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാനാവും?”, “എന്നോട് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാമോ?” എന്ന തരത്തിലുള്ള വാചകങ്ങൾ, സഹാനുഭൂതി മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ കുറ്റബോധവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ പ്രശ്നപരിഹാരമല്ല, ശ്രദ്ധ നേടലാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നത്.

ബന്ധങ്ങളിലാണ് Victim Card Drama ഏറ്റവും കൂടുതൽ നാശം വിതയ്ക്കുന്നത്. പങ്കാളിയെ മാനസികമായി ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും, സ്ഥിരമായ കുറ്റബോധത്തിൽ ആക്കി നിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ദീർഘകാലത്തിൽ അകലം സൃഷ്ടിക്കും. യഥാർത്ഥ വേദന അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ സാധാരണയായി ശാന്തമായും ആഴമുള്ള രീതിയിലും സഹായം തേടുകയും, മുന്നോട്ട് പോകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ Victim Drama ചെയ്യുന്നവരിൽ ഒരേ കഥ ആവർത്തിക്കപ്പെടുകയും, മാറ്റത്തെ ഭയപ്പെടുകയും, “പീഡിത” എന്ന തിരിച്ചറിയലിൽ തന്നെ സുരക്ഷ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും.

ഇതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ദോഷം സ്ത്രീകൾക്കുതന്നെയാണ്. Victim Card ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീശക്തി ദുർബലമാക്കപ്പെടുന്നു, യഥാർത്ഥ പീഡിതരുടെ വേദന വിശ്വാസ്യത നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒടുവിൽ സ്ത്രീയുടെ വ്യക്തിപരമായ വളർച്ച തന്നെ തടയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ ശക്തി എന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും പീഡിതയായി നിൽക്കുന്നതിലല്ല, വേദനയെ അംഗീകരിച്ച് അതിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനുള്ള ധൈര്യത്തിലാണ്. വേദന മനുഷ്യസ്വഭാവമാണ്, പക്ഷേ വേദനയെ ജീവിതശൈലിയാക്കുന്നത് ഒരു തെരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.

Victim ആകുന്നത് ഒരു അനുഭവമാണ്. Victim Card Drama ഒരു ശീലമാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടത് കൂടുതൽ സഹാനുഭൂതി നേടാനുള്ള നാടകമല്ല, മറിച്ച് സ്വയംശക്തി തിരിച്ചറിയാനുള്ള സത്യസന്ധതയാണ്.

    ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

പുനർന്നവാദി കഷായം

ആയുര്‍വേദ ചികിത്സയില്‍ ശോഥം (വീക്കം), ഉദരരോഗങ്ങള്‍, ശ്വാസകാസാദികള്‍ എന്നിവയുടെ നിയന്ത്രണത്തില്‍ പ്രധാന സ്ഥാനമെടുക്കുന്ന ഔഷധയോഗമാണ് പുനർന്നവാദി കഷായം. “പുനര്‍നവാ നിംബ പടോല ശുണ്ഠീ തിക്താമൃതാദാര്‍വ്യഭയാ കഷായാ…” എന്ന ശ്ലോകപ്രകാരം പുനര്‍നവ, നിംബ, പടോല, ശുണ്ഠി, തിക്ത (പുത്തരിച്ചുണ്ട), അമൃത (ചിറ്റമൃത്), ദാര്‍വി (മരമഞ്ഞള്‍), അഭയ (കടുക്കാത്തോട്) എന്നീ എട്ട് ദ്രവ്യങ്ങളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന ഘടകങ്ങള്‍. മലയാളത്തില്‍ ഇവ തവിഴാമവേര്‍, വേപ്പിന്‍തൊലി, പടവലം, ചുക്ക്, പുത്തരിച്ചുണ്ടവേര്‍, ചിറ്റമൃത്‌, മരമഞ്ഞള്‍, കടുക്കാത്തോട് എന്നിങ്ങനെയാണ് പരിചിതം.

ഈ കഷായത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവര്‍ത്തനം ശരീരത്തിലെ അമിതജലം നീക്കം ചെയ്ത് ശോഥം കുറയ്ക്കുക എന്നതാണ്. പുനര്‍നവ ശക്തമായ മൂത്രവര്‍ധകവും ശോഥഹരവുമായ ദ്രവ്യമായതിനാല്‍ ശരീരവീക്കം, കാല്‍വീക്കം, മുഖവീക്കം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളില്‍ ഇത് ഏറെ പ്രയോജനകരമാണ്. നിംബയും പടോലയും രക്തശുദ്ധികരവും പിത്തശമനവുമാകയാല്‍ അകത്തള ദാഹം, ചര്‍മസംബന്ധമായ അസ്വസ്ഥതകള്‍, ജ്വരാനന്തര ക്ഷീണം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിലും സഹായകമാണ്. ശുണ്ഠി ദീപന പാചന ഗുണങ്ങളിലൂടെ അഗ്നിയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ച് ഉദരഗുരുത്വം, വാതജന്യ ശൂലം എന്നിവ കുറയ്ക്കുന്നു.

തിക്ത, അമൃത, ദാര്‍വി എന്നീ ദ്രവ്യങ്ങള്‍ ചേര്‍ന്നതോടെ ഈ കഷായത്തിന് ശക്തമായ ആമപാചനവും കരള്‍–പ്ലീഹ പ്രവര്‍ത്തന ഉത്തേജനവും ലഭിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ മഹോദരം (അസൈറ്റിസ്), പാണ്ഡുരോഗം (അനീമിയ), ദീര്‍ഘകാല ശോഥാവസ്ഥകള്‍ തുടങ്ങിയവയില്‍ പുനര്‍നവാദി കഷായം പ്രധാന ചികിത്സായോഗമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അഭയ (കടുക്കാത്തോട്) മലപ്രവൃത്തിയെ ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ശരീരത്തിലെ വിഷാംശങ്ങള്‍ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാല്‍ സമഗ്രമായ ശുദ്ധീകരണഫലവും ഈ കഷായം നല്‍കുന്നു.

ശ്ലോകത്തിലെ ഫലശ്രുതിപ്രകാരം സര്‍വ്വാംഗശോഫം, ഉദരം, കാസം, ശൂലം, ശ്വാസം, പാണ്ഡുഗദം എന്നിവ ശമിപ്പിക്കുന്നതാണ് പുനര്‍നവാദി കഷായത്തിന്റെ മുഖ്യഗുണം. അതായത് ശരീരമാകെയുള്ള വീക്കം, വയറുവീക്കം, ചുമ, നെഞ്ചുവേദന, ശ്വാസക്കേട്, രക്തഹീനത തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളില്‍ ഇത് വൈദ്യോപദേശപ്രകാരം ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ മികച്ച ഫലം നല്‍കുന്നു.

ആധുനിക ജീവിതശൈലി മൂലമുണ്ടാകുന്ന ദഹനക്കുറവ്, ഉപ്പും എണ്ണയും അധികമായ ആഹാരം, ദീര്‍ഘകാല മരുന്നുപയോഗം എന്നിവ കാരണം ഇന്ന് ശോഥവും ഉദരസംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങളും വര്‍ധിച്ചുവരുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍, പുനര്‍നവാദി കഷായം പോലുള്ള പരമ്പരാഗത ആയുര്‍വേദയോഗങ്ങള്‍ക്ക് വലിയ പ്രസക്തിയുണ്ട്. എന്നാല്‍ ഓരോ രോഗിയുടെയും ദോഷാവസ്ഥയും ബലവും രോഗാവസ്ഥയും വ്യത്യസ്തമായതിനാല്‍ ഈ കഷായം യോഗ്യനായ ആയുര്‍വേദ വൈദ്യന്റെ നിര്‍ദ്ദേശപ്രകാരം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ.

   

ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

ഹൃദയാരോഗ്യവും

ആയുർവേദത്തിൽ ശരീരബലവും ഹൃദയാരോഗ്യവും ഒരുപോലെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രധാന ഔഷധദ്രവ്യങ്ങളാണ് നാഗബലയുടെ മൂലവും അർജുനയുടെ തൊലിയും. നാഗബല (Sida cordifolia) സസ്യത്തിന്റെ മൂലം വാതപിത്തശമന ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ, ബല്യവും ബ്രംഹണവുമായ ഔഷധമാണ്. ശരീരക്ഷയം, നാഡീദൗർബല്യം, ക്ഷീണം, കാശം, ശ്വാസം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ നാഗബല മൂലം ഏറെ പ്രയോജനകരമാണ്. ഇത് ധാതുക്കൾക്ക് പോഷണം നൽകുകയും ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധശേഷി വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ പൊതുവായ ദൗർബല്യാവസ്ഥകളിൽ മികച്ച ഫലം നൽകുന്നു.

അർജുനപർണം അഥവാ നീർമരുത് (Terminalia arjuna) സസ്യത്തിന്റെ തൊലി ആയുർവേദത്തിൽ ഹൃദ്രോഗഹിത ദ്രവ്യമായി പ്രശസ്തമാണ്. അർജുന തൊലി ഹൃദയപേശികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും രക്തസ്രാവ പ്രവണത കുറയ്ക്കുകയും പിത്തശമനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ കൊളസ്ട്രോൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ രക്തസമ്മർദ്ദം, ഹൃദയദൗർബല്യം, നെഞ്ചുവേദന, ഹൃദയ ക്ഷീണം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ അർജുന തൊലി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

നാഗബല മൂലവും അർജുന തൊലിയും ചേർന്ന പ്രയോഗം ശരീരത്തിനും മനസ്സിനും ഒരുപോലെ ശക്തി നൽകുന്ന ഒരു മികച്ച ആയുർവേദ സംയോജനമാണ്. ഇവ കഷായമായി തയ്യാറാക്കി പാലിൽ ചേർത്ത് സേവിക്കുന്നതിലൂടെ ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുകയും ശരീരബലം വർധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണയായി ഒരു മാസം തുടർച്ചയായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ക്ഷീണം കുറയുന്നതും ഉത്സാഹം വർധിക്കുന്നതും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.

ഇന്നത്തെ തിരക്കേറിയ ജീവിതശൈലിയിൽ ഹൃദ്രോഗങ്ങളും പൊതുദൗർബല്യവും വർധിച്ചുവരുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, നാഗബല മൂലവും അർജുന തൊലിയും പോലുള്ള ക്ലാസിക്കൽ ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങൾ വലിയ പ്രസക്തിയർഹിക്കുന്നു. ശരിയായ ആയുർവേദ വൈദ്യ നിർദേശത്തോടുകൂടി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഇവ ശരീരത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ശക്തിപ്പെടുത്തി ദീർഘകാല ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിന് സഹായകരമാകുന്നു.

   ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

കാസഹര മഹാകഷായം

ആയുർവേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ചുമ (കാസ) ശ്വാസവാഹിനികളിലെ ദോഷവൈഷമ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചരകസംഹിത സൂത്രസ്ഥാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന കാസഹര മഹാകഷായം എന്ന ദശേമ ഔഷധസംയോജനം, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ചുമകളിലും ശ്വാസസംബന്ധമായ അസ്വസ്ഥതകളിലും ഫലപ്രദമായ ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ആശയമാണ്. “ദ്രാക്ഷാഭയാമലക പിപ്പലി ദുരാലഭാ ശൃംഗീ കൺടകാരികാ വൃശ്ചീര പുനർനവാ താമലക്യ ഇതി ദശേമാനി കാസഹരാണി ഭവന്തി” എന്ന ശ്ലോകത്തിൽ പറയുന്നപോലെ, പത്ത് ഔഷധങ്ങൾ ചേർന്ന ഈ കൂട്ടം കഫവാതപ്രാധാന്യമുള്ള കാസരോഗങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ഗുണം കാണിക്കുന്നു.

ഈ മഹാകഷായത്തിലെ ഘടകങ്ങളായ മുന്തിരിങ്ങ (ദ്രാക്ഷ), കടുക്ക (അഭയ), നെല്ലിക്ക (ആമലക), തിപ്പലി (പിപ്പലി), കൊടുത്തൂവ (ദുരാലഭ), കർക്കടശൃംഗി (ശൃംഗി), കണ്ടകാരിച്ചുണ്ട (കണ്ടകാരിക), വെളുത്ത തഴുതാമ (വൃശ്ചീര), ചുവന്ന തഴുതാമ (പുനർനവ), കീഴാർനെല്ലി (താമലകി) എന്നിവ ഓരോന്നും തന്നെ കഫശമനം, ശ്വാസപഥ ശുദ്ധീകരണം, ശ്ലേഷ്മവിലയം, ദഹനദീപനം, പ്രതിരോധശക്തിവർദ്ധനം എന്നീ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. തിപ്പലിയും കണ്ടകാരിച്ചുണ്ടയും ശ്വാസകോശ ബ്രോങ്കികളിലെ സ്പാസം കുറയ്ക്കുകയും കഫം പുറത്താക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നെല്ലിക്ക, മുന്തിരിങ്ങ, കീഴാർനെല്ലി എന്നിവ ശരീരത്തിന് ആന്റിഓക്സിഡന്റ് സംരക്ഷണം നൽകുകയും ദീർഘകാല ചുമയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ക്ഷയാവസ്ഥ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുനർനവയും വൃശ്ചീരും ദേഹത്തിലെ ജലസംഭരണം കുറച്ച് നെഞ്ചിലെ ഭാരത്വവും ശ്വാസക്കേടും ലഘൂകരിക്കുന്നു.

Modern Pharmacology വീക്ഷണത്തിൽ, ഈ ദ്രവ്യങ്ങൾ പലതും ശാസ്ത്രീയമായി പഠിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പിപ്പലി (Piper longum) യിലെ piperine ബ്രോങ്കോഡൈലേറ്റർ, എക്സ്പെക്ടറന്റ്, ബയോഅവൈലബിലിറ്റി എൻഹാൻസർ എന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കണ്ടകാരിച്ചുണ്ട (Solanum xanthocarpum) മ്യൂക്കോളൈറ്റിക്, ആന്റി–അസ്ത്മാറ്റിക്, ആന്റി–ഇൻഫ്ലമേറ്ററി ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. കർക്കടശൃംഗി (Pistacia integerrima galls) ശക്തമായ ആന്റിടസ്സീവ് (cough suppressant) പ്രവർത്തനവും ശ്വാസനാളികളിലെ ശോഥം കുറയ്ക്കുന്ന സ്വഭാവവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

നെല്ലിക്ക (Emblica officinalis) വിറ്റാമിൻ C ധാരാളമായി അടങ്ങിയ ശക്തമായ ആന്റിഓക്സിഡന്റായതിനാൽ റെസ്പിറേറ്ററി എപിതീലിയത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് സഹായിക്കുന്നു. മുന്തിരിങ്ങ (Vitis vinifera) യിലെ പോളിഫീനോളുകൾ ആന്റി–ഇൻഫ്ലമേറ്ററിയും ഇമ്യൂണമോഡുലേറ്ററിയുമായ പ്രവർത്തനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു. കീഴാർനെല്ലി (Phyllanthus niruri) ഹെപാറ്റോപ്രൊട്ടക്റ്റീവ്, ആന്റിവൈറൽ ഗുണങ്ങളോടൊപ്പം സിസ്റ്റമിക് ഇൻഫ്ലമേഷൻ കുറയ്ക്കുന്നു. പുനർനവ (Boerhavia diffusa) ക്ലിനിക്കൽ പഠനങ്ങളിൽ ഡയൂററ്റിക്, ആന്റി–ഇൻഫ്ലമേറ്ററി, ഇമ്യൂൺ റെഗുലേറ്ററി സ്വഭാവം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചുമയോടൊപ്പം കാണുന്ന ശരീരവീക്കം കുറയ്ക്കാൻ സഹായകരമാണ്. കടുക്ക (Terminalia chebula) മൈൽഡ് ലാക്സറ്റീവ്, ആന്റിമൈക്രോബിയൽ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ആമസംഭവം കുറച്ച് ദഹനശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു ഇത് ആയുർവേദത്തിലെ അഗ്നിദീപന ആശയത്തോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ഇങ്ങനെ ആയുർവേദ ഗുണകർമ്മവും ആധുനിക ഫാർമക്കോളജിക്കൽ കണ്ടെത്തലുകളും തമ്മിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, കാസഹര മഹാകഷായത്തിലെ ദ്രവ്യങ്ങൾ ആന്റിടസ്സീവ്, എക്സ്പെക്ടറന്റ്, ബ്രോങ്കോഡൈലേറ്റർ, ആന്റി–ഇൻഫ്ലമേറ്ററി, ആന്റിഓക്സിഡന്റ്, ഇമ്യൂണമോഡുലേറ്ററി എന്നീ മൾട്ടിഫാക്ടോറിയൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ചുമയുടെ മൂലകാരണം തന്നെ പരിഹരിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം.

സാരം പറഞ്ഞാൽ, ചരകാചാര്യൻ നിർദേശിച്ച ഈ ദശേമ ഔഷധസംയോജനം ചുമയെ വെറും ലക്ഷണമായി മാത്രം കാണാതെ, അതിന് പിന്നിലെ ദോഷസമ്ബ്രാപ്തിയും ശ്വാസകോശ പാത്തോഫിസിയോളജിയും ഒരേസമയം പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു സമഗ്ര ചികിത്സാ സമീപനമാണ്. വ്യക്തിയുടെ പ്രകൃതി, രോഗതീവ്രത, ദോഷപ്രാധാന്യം എന്നിവ വിലയിരുത്തി യോഗ്യനായ വൈദ്യന്റെ നിർദ്ദേശത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ,

കാസഹര മഹാകഷായം ശ്വാസാരോഗ്യം വീണ്ടെടുക്കാൻ ആയുർവേദ മോഡേൺ സമന്വയത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമായി മാറുന്നു.

  ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

അസനവില്വാദി തൈലം

കേരള ആയുര്‍വേദ പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നായ സഹസ്രയോഗം വിവരിക്കുന്ന പ്രമുഖ തൈലയോഗങ്ങളിലൊന്നാണ് അസനവില്വാദി തൈലം. “നയനകർണശിരോഹിതമുത്തമം” എന്ന ശ്ലോകവാക്യം തന്നെ ഈ തൈലത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു — അഥവാ കണ്ണുകൾക്കും ചെവികൾക്കും തലക്കും അത്യുത്തമമായ ഗുണം നൽകുന്ന ഔഷധതൈലമാണിത്. പ്രത്യേകിച്ച് ഉർധ്വജത്രുഭാഗ രോഗങ്ങളിൽ (കഴുത്തിന് മുകളിലുള്ള അവയവങ്ങളിലെ രോഗങ്ങൾ) ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈ തൈലം തയ്യാറാക്കുന്നത് അസനം (വെങ്ങ), വില്വം (കൂവളം വേര്), ബാല (നാഗബല), അമൃത (ഗുഡൂചി/ചിറ്റമൃതു) എന്നീ ഔഷധദ്രവ്യങ്ങളുടെ ക്വാഥത്തിൽ യഷ്ടിമധു, ഇഞ്ചി, ത്രിഫല (നെല്ലിക്ക–താനിക്ക–കടുക്ക) എന്നിവ ചേർത്ത് കല്കമാക്കി, ഗോക്ഷീരത്തോടൊപ്പം തൈലം പാചകം ചെയ്താണ്. ഈ അപൂർവ സംയോജനം തന്നെയാണ് അസനവില്വാദി തൈലത്തിന് ശക്തമായ ശീതളസ്വഭാവവും വാത–പിത്തശമന ശേഷിയും നൽകുന്നത്.

ശിരോരോഗങ്ങളിൽ — പ്രത്യേകിച്ച് ദീർഘകാല തലവേദന, മൈഗ്രെയ്ൻ, മാനസിക സമ്മർദ്ദം, ഉറക്കക്കുറവ് തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ — ഈ തൈലം ശിരോഅഭ്യംഗമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ നാഡീവ്യവസ്ഥ ശാന്തമാകുകയും മനസ്സിന് ആഴത്തിലുള്ള ആശ്വാസം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശിരോധാര ചികിത്സകളിലും ഇത് വളരെ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നേത്രരോഗങ്ങളിൽ കണ്ണെരിച്ചിൽ, കണ്ണ് ക്ഷീണം, കാഴ്ച മങ്ങൽ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ സഹായകമാണ്. ഇന്നത്തെ ഡിജിറ്റൽ ജീവിതശൈലിയിൽ സ്ക്രീൻ ഉപയോഗം കൂടുതലായതിനാൽ ഉണ്ടാകുന്ന eye strain കുറയ്ക്കുന്നതിൽ അസനവില്വാദി തൈലം നല്ല പങ്കുവഹിക്കുന്നു. പിത്താധിക്യം മൂലമുള്ള കണ്ണുസംബന്ധമായ അസ്വസ്ഥതകളിലും ഇത് ഏറെ പ്രയോജനകരമാണ്.

കർണരോഗങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വാതദോഷജന്യമായ ചെവിവേദന, ചെവിയിൽ മുഴക്കം (tinnitus) തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ കർണപൂരണം വഴി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ നല്ല ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു. ഗുഡൂചിയും പാലും അടങ്ങിയതിനാൽ ഈ തൈലം ശരീരത്തിലെ അത്യുഷ്ണാവസ്ഥ കുറയ്ക്കുകയും വാത–പിത്ത സമത്വം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപയോഗരീതിയായി ദിവസേന കുളിക്കുന്നതിന് മുൻപ് അല്പം തൈലം തലയിൽ പുരട്ടി 15–30 മിനിറ്റ് മൃദുവായി മസാജ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്. നസ്യം, കർണപൂരണം തുടങ്ങിയ പ്രത്യേക ചികിത്സകൾ ആയുര്‍വേദ വൈദ്യന്റെ നിർദേശപ്രകാരം മാത്രമേ നടത്താവൂ.

  ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

ഹിംഗുവചാദി ചൂർണ്ണം

ഹിംഗുവചാദി ചൂർണ്ണം അഷ്ടാംഗഹൃദയത്തിൽ വിവരണപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ദീപന–പാചന–വാതാനുലോമന ഔഷധയോഗമാണ്. ഹിംഗു, വച, വിജയ, പശുഗന്ധ, ദാഡിമ, ദീപ്യക, ധാന്യക, പാഠ, പുഷ്കരമൂലം, ശഠി, ഹപുഷ, അഗ്നി, യവക്ഷാരം, സാർജികക്ഷാരം, സൈന്ധവം, വിഡം, രുചകം, ശുണ്ഠി, മരിച്ചം, പിപ്പലി, അജാജി, ചവ്യം, തിത്തിഡീകം, വേതസാമ്ലം എന്നിവ സമമായി ചേർത്ത് പൊടിച്ചാണ് ഈ ചൂർണ്ണം തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഹൃദയം, പാർശ്വം, വയർ, ത്രികം, യോനി, ഗുദം തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ വാതദോഷം, ആമദോഷം, കഫദോഷം എന്നിവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന വേദനകൾ ശമിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം. 

ഗുല്മം, വയറുവീർപ്പ്, മല–മൂത്രബന്ധം, കണ്ഠത്തിലെയും നെഞ്ചിലെയും തടസ്സം, പാണ്ഡുരോഗം, അരുചി, പ്ലീഹാവൃദ്ധി, അർശസ് (പൈൽസ്), ഹിധ്മ (hiccup), വൃദ്ധി, ആധ്മാനം, ശ്വാസം, കാസം, അഗ്നിമാന്ദ്യം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ ഈ ചൂർണ്ണം ഫലപ്രദമാണ്. ആധുനിക ഫാർമക്കോളജി കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഹിംഗു, ശുണ്ഠി, മരിച്ചം, പിപ്പലി എന്നീ ഘടകങ്ങൾ carminative, digestive stimulant, antispasmodic ഗുണങ്ങളാൽ കുടലിലെ ഗ്യാസ് കുറയ്ക്കുകയും ദഹനപ്രക്രിയ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; ദീപ്യക, ധാന്യക, ജീരകം എന്നിവ ഗ്യാസ്ട്രിക് സിക്രഷൻ വർധിപ്പിച്ച് അജീർണം കുറയ്ക്കുന്നു; 

പുഷ്കരമൂലം, വച, ശഠി തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ anti-inflammatory, bronchodilatory പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ശ്വാസം, കാസം, നെഞ്ചടപ്പ് എന്നിവയിൽ ആശ്വാസം നൽകുന്നു; ക്ഷാരദ്വയം (യവക്ഷാരം, സാർജികക്ഷാരം) ആമനാശനവും കുടൽചലന ഉത്തേജനവും നൽകുന്നതിനാൽ മലബന്ധത്തിൽ പ്രത്യേക ഗുണം ചെയ്യുന്നു. സാധാരണയായി ½ മുതൽ 1 ടീസ്പൂൺ വരെ ഹിംഗുവചാദി ചൂർണ്ണം ചൂടുവെള്ളത്തോടോ മോർ ചേർത്തോ ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം ദിവസത്തിൽ 1–2 പ്രാവശ്യം വൈദ്യോപദേശപ്രകാരം സേവിക്കാം; എന്നാൽ ഗർഭകാലം, ശക്തമായ ഗ്യാസ്ട്രൈറ്റിസ് അല്ലെങ്കിൽ അൾസർ തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ ഡോക്ടറുടെ നിർദേശമില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.

   ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

ബ്രഹ്മീദ്രാക്ഷാദി കഷായം

ബ്രഹ്മീദ്രാക്ഷാദി കഷായം സഹസ്രയോഗത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന വാതശമന–ദാഹപ്രശമന ഔഷധയോഗമാണ്. ബ്രഹ്മി, മുന്തിരിങ്ങ, മുത്തങ്ങ, വയമ്പ്, ശതാവരി, കൊന്ന, കടുരോഹിണി, കടുക്ക, നെല്ലിക്ക, താന്നിക്ക, കുറുന്തോട്ടി, വേപ്പ്, പുട്ടൽപീരം, പുത്തരിച്ചുണ്ട, ചുക്ക്, മുളക്, തിപ്പലി, കൊടുവേലി, ദേവതാരം എന്നിവയോടൊപ്പം ദശമൂലവും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ കഷായം ശരീരത്തിലെ സകല വാതപ്രധാന രോഗാവസ്ഥകളിലും മികച്ച ഫലം കാണിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ദീർഘകാല ശരീരവേദന, ക്ഷീണം, നാഡീസംബന്ധമായ അസ്വസ്ഥതകൾ എന്നിവയിൽ ഇത് പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.

ആയുർവേദ സിദ്ധാന്തപ്രകാരം വാതദോഷമാണ് ശരീരചലനത്തിന്റെയും നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെയും പ്രധാന നിയന്ത്രകൻ. വാതം വികൃതമായാൽ അംഗമർദ്ദം, സന്ധിവേദന, സർവാംഗസന്താപം, ശരീരത്തിൽ കത്തൽ അനുഭവം, ഉറക്കമില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ പലവിധ ലക്ഷണങ്ങളും പ്രകടമാകാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ബ്രഹ്മീദ്രാക്ഷാദി കഷായം വാതത്തെ ശമിപ്പിക്കുകയും ആമദോഷം നീക്കം ചെയ്യുകയും ശരീരസന്തുലനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ യോഗത്തിലെ ബ്രഹ്മി നാഡികളെ ശാന്തമാക്കി മാനസിക സ്ഥിരത നൽകുകയും ഓർമ്മശക്തി മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്രാക്ഷ ശരീരത്തിലെ ദാഹം കുറച്ച് പോഷണം നൽകുന്നു. ശതാവരി, കുറുന്തോട്ടി തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ ബല്യവും ശീതലവുമായ ഗുണങ്ങളാൽ ശരീരക്ഷീണം കുറയ്ക്കുന്നു. ത്രികടു (ചുക്ക്, മുളക്, തിപ്പലി) ദീപന–പാചന പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അഗ്നിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ആമദോഷം നശിപ്പിച്ച് ഔഷധങ്ങളുടെ അവശോഷണം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദശമൂലം ശക്തമായ വാതഹരവും വേദനാശമനവുമായതിനാൽ സന്ധികളിലെയും പേശികളിലെയും വേദന കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ആധുനിക ഫാർമക്കോളജി കാഴ്ചപ്പാടിൽ ബ്രഹ്മീദ്രാക്ഷാദി കഷായത്തിന് anti-inflammatory, analgesic, antioxidant, neuroprotective ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ body ache, burning sensation, Vatapradhana അവസ്ഥകൾ, നാഡീവ്യാധികൾ, ക്ഷീണം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ ഇത് സഹായകമാകുന്നു. കൂടാതെ ദഹനശേഷി മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ശരീരത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ വിഷാംശങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാനും ഇത് പിന്തുണ നൽകുന്നു.

സാധാരണയായി 15–20 മില്ലി കഷായം സമാന അളവിൽ ചൂടുവെള്ളം ചേർത്ത് രാവിലെക്കും വൈകുന്നേരവും ഭക്ഷണത്തിനു മുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വൈദ്യനിർദേശപ്രകാരം സേവിക്കാം. ദീർഘകാല വാതവ്യാധികൾ, ശരീരവേദന, സർവാംഗസന്താപം, കത്തൽ അനുഭവം എന്നിവയിൽ ബ്രഹ്മീദ്രാക്ഷാദി കഷായം ഒരു വിശ്വസനീയമായ ആയുർവേദ സഹായമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ഗർഭകാലം, ഗുരുതര രോഗാവസ്ഥകൾ, മറ്റ് മരുന്നുകൾ സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നവർ എന്നിവരിൽ നിർബന്ധമായും യോഗ്യനായ ആയുർവേദ വൈദ്യന്റെ ഉപദേശം തേടിയ ശേഷമേ ഇത് ഉപയോഗിക്കാവൂ.

  ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം

ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം അഷ്ടാംഗഹൃദയത്തിലെ വാതവ്യാധി ചികിത്സിതം എന്ന അധ്യായത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഔഷധഘൃതമാണ്. വാതദോഷത്തിന്റെ അതിപ്രബലതയാൽ സന്ധി, അസ്ഥി, മജ്ജ എന്നീ ധാതുക്കളിൽ ആഴത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന രോഗങ്ങളെയും പിത്ത–രക്തദൂഷണജന്യമായ കുഷ്ഠാദി ത്വക്‌രോഗങ്ങളെയും ശമിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഈ ഘൃതം അത്യന്തം ഫലപ്രദമാണ്. ഗുഗ്ഗുലുവിന്റെ ശോധന–ശോഥഹര ഗുണങ്ങളും തിക്തദ്രവ്യങ്ങളുടെ രക്തപ്രസാദക–പിത്തശമന സ്വഭാവവും ചേർന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യേകത.

ഈ ഘൃതം തയ്യാറാക്കുന്നത് വേപ്പിൻ തോൽ, ചിറ്റമൃത് (ഗുഡൂചി), ആടലോടക വേർ, പടവലം, ചെറുവഴുതനവേർ എന്നിവ ഓരോന്നും പത്ത് പലം വീതം എടുത്ത് പതിനാറിടങ്ങഴി വെള്ളത്തിൽ കഷായം വെച്ച് രണ്ടിടങ്ങഴിയായി ചുരുക്കിയാണ്. ഈ കഷായത്തിൽ ഇടങ്ങഴി നെയ്യ് ചേർത്ത്, പാഠ, വിഴാലരിപ്പരിപ്പ് (വിഡംഗ), ദേവതാരം, അത്തി, തിപ്പലി, ചവർക്കാരം, തുവർച്ചിലക്കാരം, ചുക്ക്, മഞ്ഞൾ, ചതകുപ്പ, കാട്ടുമുളകിൻ വേർ, കൊട്ടം, ചെറുപ്പുന്നയരി, കുരുമുളക്, കുടകപ്പാലയരി, അയമോദകം, കൊടുവേലി, കടുരോഹിണി, ചേർക്കുരു, വയമ്പ്, കാട്ടുതിപ്പലി, ചിറ്റരത്ത, മഞ്ചട്ടി, അതിവിടയം, ജീരകം എന്നിവ ഓരോന്നും മൂന്നു കഴഞ്ചു വീതവും ചേർത്ത് കൽക്കമാക്കി പാകം ചെയ്യുന്നു. അവസാനം ശുദ്ധി ചെയ്ത ഗുഗ്ഗുലു അഞ്ചു പലവും ചേർത്ത് കാച്ചി അരിച്ചെടുക്കുന്നതോടെയാണ് ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം സിദ്ധമാകുന്നത്.

ആയുർവേദ ദൃഷ്ടിയിൽ ഈ ഘൃതം ശക്തമായി വാതത്തെ ശമിപ്പിക്കുകയും, പിത്ത–രക്ത ദൂഷണം പരിഹരിക്കുകയും, സ്രോതസ്സുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് സന്ധി, അസ്ഥി, മജ്ജ എന്നിവയിൽ ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വാതരോഗങ്ങൾ, ദീർഘകാല കുഷ്ഠരോഗങ്ങൾ, നാഡീവ്രണം, അർബുദം, ഭഗന്ദരം, ഗണ്ഡമാല, കഴുത്തിന് മുകളിലുള്ള രോഗങ്ങൾ, ഗുല്മം, അർശസ്സ്, പ്രമേഹം, ക്ഷയം, അരുചി, ശ്വാസം, പീനസം, കാസം, ശൂലം, ഹൃദ്രോഗം, പാണ്ഡുരോഗം, മദം, വിദ്രധി, വാതരക്തം തുടങ്ങിയവയിൽ ഇത് മികച്ച ഫലം നൽകുന്നു.

ആധുനികമായി വിലയിരുത്തുമ്പോൾ ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം ശക്തമായ anti-inflammatory, detoxifying, immunomodulatory, hepatoprotective ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഗുഗ്ഗുലു സന്ധിശോഥം കുറയ്ക്കാനും മെറ്റബോളിക് ടോക്സിനുകൾ നീക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. നിംബ, ഗുഡൂചി, കടുരോഹിണി തുടങ്ങിയ തിക്തദ്രവ്യങ്ങൾ ലിവർ പ്രവർത്തനം മെച്ചപ്പെടുത്തി രക്തശുദ്ധി നടത്തുന്നു. അതിനാൽ chronic inflammatory disorders, autoimmune-type skin diseases, fatty liver–associated complaints, metabolic arthritis തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ ഈ ഘൃതം വളരെ പ്രയോജനകരമാണ്.

സാധാരണയായി ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം 5–10 ഗ്രാം വീതം രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ചൂടുവെള്ളമോ കഷായമോ ചേർത്ത് സേവിക്കാറുണ്ട്. രോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ദോഷാവസ്ഥ, അഗ്നി, വയസ് എന്നിവ അനുസരിച്ച് ഡോസ് ക്രമീകരിക്കേണ്ടതാണ്. ദീർഘകാല രോഗങ്ങളിൽ കുറഞ്ഞത് 4–8 ആഴ്ച തുടർച്ചയായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴാണ് വ്യക്തമായ മാറ്റങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നത്.

സാരം പറഞ്ഞാൽ, വാതം ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സന്ധി–അസ്ഥി രോഗങ്ങൾക്കും പിത്ത രക്ത ദൂഷണജന്യമായ ത്വക്‌രോഗങ്ങൾക്കും ഒരുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അപൂർവ ഘൃതമാണ് ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം. ശരീരശുദ്ധിയും ധാതുപോഷണവും ഒരേസമയം നൽകുന്ന ഈ ഔഷധനെയ്യ്, ശരിയായ പാഥ്യവും അനുബന്ധ ചികിത്സകളും ചേർത്തുപയോഗിച്ചാൽ ദീർഘകാല രോഗികളിൽ പോലും ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി നൽകാൻ കഴിവുള്ളതാണ്.

ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം പ്രധാനമായും വാതപ്രധാന രോഗങ്ങളിൽ ഏറെ ഫലപ്രദമായ ഒരു ഔഷധഘൃതമാണ്. സന്ധിവേദന, സന്ധികാഠിന്യം, നാഡീവേദന, ശരീരക്ഷീണം, വരണ്ട ചർമ്മം, വാതരക്തം, നാഡീവ്രണം തുടങ്ങിയ വാതലക്ഷണങ്ങൾ ഉള്ളവരിൽ ഈ ഘൃതത്തിന്റെ സ്നിഗ്ധഗുണവും ഗുഗ്ഗുലുവിന്റെ വാതശമന സ്വഭാവവും ചേർന്ന് സന്ധി–അസ്ഥി–മജ്ജയിൽ ആഴത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന വാതത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം രോഗികളിൽ സാധാരണയായി രാവിലെ വെറും വയറ്റിൽ 7–10 ഗ്രാം ഘൃതം ചൂടുവെള്ളമോ ദശമൂല കഷായമോ ചേർത്ത് നൽകാറുണ്ട്. യോഗരാജ ഗുഗ്ഗുലു അല്ലെങ്കിൽ കൈശോര ഗുഗ്ഗുലു പോലുള്ള ഔഷധങ്ങളും പുറമേ അഭ്യംഗവും സ്വേദനവും ചേർത്താൽ ഫലം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുന്നു.

പിത്തപ്രധാന അവസ്ഥകളിൽ ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം രക്തശുദ്ധിയും പിത്തശമനവും ഒരേസമയം നൽകുന്നു. ശരീരത്തിൽ ചൂട്, ജ്വലനം, ചുവപ്പ്, കറുത്ത പാടുകൾ, കുഷ്ഠരോഗങ്ങൾ, ആക്‌നേ, ലിവർ സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ കാണുന്ന രോഗികളിൽ ഈ ഘൃതത്തിലെ തിക്തദ്രവ്യങ്ങൾ പിത്തത്തെ ശമിപ്പിക്കുകയും രക്തദൂഷണം കുറയ്ക്കുകയും ത്വക്ക് വർണ്ണം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത്തരം കേസുകളിൽ സാധാരണയായി 5–7 ഗ്രാം ഘൃതം രാവിലെ മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായമോ ടിക്തക കഷായമോ അനുപാനമായി നൽകാം. മഹാമഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായം,അല്ലെങ്കിൽ ആരോഗ്യവർധിനി എന്നിവ ചേർത്ത് ഉപയോഗിക്കുകയും പുറമേ നാൽപ്പാമരാദി തൈലമോ എലാദി ചൂർണ്ണം ലേപമോ നൽകുകയും ചെയ്താൽ ത്വക്‌രോഗങ്ങളിൽ മികച്ച പുരോഗതി കാണാം.

കഫപ്രധാന രോഗികളിൽ ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം സൂക്ഷ്മമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്. ശരീരഭാരം, മന്ദാഗ്നി, വീക്കം, ഗണ്ഡമാല, പ്രമേഹം, അമിത കൊഴുപ്പ്, അലസത തുടങ്ങിയ കഫലക്ഷണങ്ങൾ ഉള്ളവരിൽ ഈ ഘൃതത്തിലെ തിക്ത–കടു–ഉഷ്ണ ഗുണങ്ങൾ കഫവിഘടനം നടത്തി സ്രോതസ്സുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും മെറ്റബോളിസം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എങ്കിലും ഇവരിൽ ഡോസ് കുറച്ച് 3–5 ഗ്രാം മാത്രമായി രാവിലെ ത്രികടു ചേർത്ത ചൂടുവെള്ളം അനുപാനമായി നൽകുന്നതാണ് ഉചിതം. പുനർനവാദി കഷായം അല്ലെങ്കിൽ വരണാദി കഷായം, ത്രിഫല ഗുഗ്ഗുലു എന്നിവ ചേർക്കുകയും പുറമേ ഉദ്വർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ കഫാധിക്യം കുറയാൻ സഹായിക്കും.

വാത–പിത്തമോ വാത–കഫമോ ചേർന്ന സന്നിപാത അവസ്ഥകളിലാണ് ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. മിക്ക chronic skin disorders, inflammatory joint diseases, metabolic syndromes എന്നിവയും ഈ വിഭാഗത്തിൽ വരുന്നു. ഇത്തരം രോഗികളിൽ സാധാരണയായി 5–7 ഗ്രാം ഘൃതം രാവിലെ നൽകുകയും അനുപാനം രോഗസ്വഭാവം അനുസരിച്ച് തെരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദീർഘകാല രോഗങ്ങളിൽ കുറഞ്ഞത് ആറു മുതൽ എട്ട് ആഴ്ച വരെ തുടർച്ചയായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴാണ് വ്യക്തമായ ക്ലിനിക്കൽ മാറ്റങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നത്.

അതേസമയം, അമാവസ്ഥ ശക്തമായിരിക്കുന്ന സമയത്ത്, അതിസാരം, തീവ്രജ്വരം, ഗുരുതര ദഹനക്കുറവ് എന്നിവയുള്ളപ്പോൾ ഈ ഘൃതം ഒഴിവാക്കുകയോ മുൻകൂർ ആമപാചന ചികിത്സ നൽകുകയോ വേണം. ഗർഭാവസ്ഥയിൽ വൈദ്യനിർദ്ദേശമില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.

സാരം പറഞ്ഞാൽ, ഗുഗ്ഗുലുതിക്തക ഘൃതം വാതത്തെ ആഴത്തിൽ ശമിപ്പിക്കുകയും പിത്ത–രക്ത ദൂഷണം പരിഹരിക്കുകയും കഫസ്രോതസ്സുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അപൂർവ ഔഷധഘൃതമാണ്. ദോഷാവസ്ഥ ശരിയായി വിലയിരുത്തി, അനുയോജ്യമായ ഡോസും അനുപാനവും പാഥ്യവും ചേർത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ സന്ധി, ത്വക്‌, മെറ്റബോളിക് രോഗങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ദീർഘകാലവും സ്ഥിരവുമായ ഫലങ്ങൾ നേടാൻ സാധിക്കുന്നതാണ്.

   ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

വാശാഗുളൂച്യാദി കഷായം (Vasaguluchyadi Kashayam)

വാശാഗുളൂച്യാദി കഷായം (Vasaguluchyadi Kashayam) അഷ്ടാംഗഹൃദയം ചികിത്സാസ്ഥാനത്തിലും സഹസ്രയോഗത്തിലും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ആയുർവേദ യോഗമാണ്. പാണ്ഡു (അനീമിയ), രക്തപിത്തം, കാമല (ജോണ്ടീസ് / യകൃരോഗങ്ങൾ) എന്നിവയുടെ ചികിത്സയിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ കഷായം രക്തശുദ്ധി, പിത്തശമനം, യകൃത് സംരക്ഷണം എന്നീ മൂന്നു പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ശരീര സന്തുലിതാവസ്ഥ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. പിത്തപ്രധാനമായ രോഗാവസ്ഥകളിൽ ദഹനശക്തി വർധിപ്പിക്കുകയും ആമനാശം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ രോഗമൂലകാരണം തന്നെ പരിഹരിക്കുവാൻ ഈ യോഗം സഹായകമാകുന്നു.

ഈ കഷായത്തിലെ മുഖ്യദ്രവ്യങ്ങളായ വാശ (ആടലോടക വേര്), ഗുളൂചി (ചിറ്റമൃത്), ത്രിഫലഘടകങ്ങളായ കടുക്ക, നെല്ലിക്ക, താന്നിക്ക, കൂടാതെ കടുരോഹിണി (കട്വീ), ഭൂനിംബം (കിരിയാത്ത് / പുത്തരിച്ചുണ്ട വേര്), നിംബം (വേപ്പിൻതൊലി) എന്നിവ ചേർന്നാണ് ഔഷധക്വാഥം തയ്യാറാക്കുന്നത്. വാശയും ഗുളൂചിയും ശക്തമായ പിത്തശമകവും രക്തശോധകവുമായ പ്രവർത്തനം നടത്തുമ്പോൾ, ത്രിഫല ദഹനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ച് ശരീരത്തിലെ ആമവിഷങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുന്നു. കടുരോഹിണിയും ഭൂനിംബവും യകൃത്ത് പ്രവർത്തനം മെച്ചപ്പെടുത്തി കാമലയിൽ പ്രത്യേക ഗുണം നൽകുന്നു. നിംബം രക്തശുദ്ധികരവും കൃമിഘ്നവുമായതിനാൽ രക്തപിത്ത അവസ്ഥകളിലും പിത്തജന്യ ത്വക്ക് രോഗങ്ങളിലും സഹായകരമാണ്.

ഈ യോഗം സാധാരണയായി തേൻ (ക്ഷൗദ്രം) അനുപാനമായി ചേർത്ത് സേവിക്കുകയാണ് ശാസ്ത്രീയ നിർദ്ദേശം. തേൻ ഔഷധഗുണങ്ങളെ സൂക്ഷ്മസ്രോതസ്സുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും കഷായത്തിന്റെ ആഗിരണം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുവഴി പാണ്ഡു, രക്തപിത്തം, കാമല തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ വേഗത്തിൽ ഫലം കൈവരിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.

ഫലശ്രുതിയായി ഈ കഷായം പാണ്ഡുവിനെ ശമിപ്പിക്കുകയും രക്തപിത്തം നിയന്ത്രിക്കുകയും കാമല ഉൾപ്പെടെയുള്ള യകൃത്രോഗങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ പുരോഗതി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ രക്തശുദ്ധി നടത്തി പിത്തദോഷം സമതുലിതമാക്കുന്നതിനാൽ ശരീരത്തിലെ ക്ഷീണം, മഞ്ഞപ്പിത്തലക്ഷണങ്ങൾ, ദഹനക്കുറവ് എന്നിവ ക്രമേണ കുറയുന്നു. ആധുനിക ദൃഷ്ടികോണത്തിൽ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ ഈ യോഗം ലിവർ ടോണിക്, ആന്റി–ഇൻഫ്ലാമേറ്ററി, ആന്റിഓക്സിഡന്റ്, ഹീമാറ്റിനിക് ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ജോണ്ടീസ്, ഫാറ്റി ലിവർ, തുടക്കഘട്ട അനീമിയ, പിത്തപ്രധാന രോഗാവസ്ഥകൾ എന്നിവയിൽ യോഗ്യനായ ആയുർവേദ വൈദ്യന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം വാശാഗുളൂച്യാദി കഷായം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മികച്ച ഫലം നൽകാം.

രോഗിയുടെ പ്രകൃതി, വികൃതി, ദോഷാവസ്ഥ, രോഗതീവ്രത എന്നിവ അനുസരിച്ചാണ് ഡോസ് നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് എന്നതിനാൽ സ്വമേധയാ ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കി വിദഗ്ധ വൈദ്യോപദേശം തേടുന്നതാണ് ഉചിതം.

    ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

അർദ്ധവില്വം കഷായം (ചുക്കുചുണ്ടാദി കഷായം)

അർദ്ധവില്വം കഷായം (ചുക്കുചുണ്ടാദി കഷായം) എന്നത് സഹസ്രയോഗം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഔഷധകഷായമാണ്. ശരീരത്തിൽ ദോഷസമത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ശോഫാവസ്ഥകളിലും മലബന്ധത്തിലും ഉപകാരപ്പെടുന്ന സംയോജനമാണിത്. ചുക്കു, ചുണ്ട (ബൃഹതി മൂലം), കടലാടി (അപാമാർഗ മൂലം), സതൂവാ (ദുരാലഭാ മൂലം) എന്നിവ ഓരോന്നും 6 ഗ്രാം വീതവും, പുനർനവ 24 ഗ്രാം (അർദ്ധവില്വം) അളവിലുമാണ് ഇതിന്റെ മുഖ്യഘടകങ്ങൾ.

ഈ ഔഷധസംയോജനത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് പുനർനവയാണ്. ശരീരത്തിൽ കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന ദ്രവപദാർത്ഥങ്ങളെ പുറത്താക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഗുണം പുനർനവയ്ക്കുണ്ടെന്ന് ആയുർവേദം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ചുക്കു ദീപന–പാചന പ്രവർത്തനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും, ചുണ്ടയും കടലാടിയും സതൂവയും ചേർന്ന് വാത–കഫ അസന്തുലിതാവസ്ഥകൾ ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുവഴി ശോഫം (oedema) കുറയാനും, ആന്തരവ്യൂഹത്തിലെ പ്രവർത്തനം ക്രമീകരിക്കപ്പെടാനും സഹായം ലഭിക്കുന്നു.

ഫലശ്രുതിയായി ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, ഈ കഷായം ശോഫം ശമിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം മലബന്ധം കുറയ്ക്കാനും സഹായകരമാണ്. അതിനാൽ ശരീരവീക്കം, കാലുകളിലോ മുഖത്തോ കാണുന്ന നീർവീക്കം, ദഹനശക്തി കുറഞ്ഞതിനെ തുടർന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന മലബന്ധം എന്നിവയിൽ ഇത് പ്രയോജനകരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ദ്രവസംഗ്രഹണ പ്രവണതയുള്ളവരിൽ, കഫ–വാത ആധിപത്യമുള്ള അവസ്ഥകളിൽ, അർദ്ധവില്വം കഷായം ശരീരലഘുതയും സുഖാനുഭവവും നൽകുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ആയുർവേദ സഹായമെന്ന നിലയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.

അർദ്ധവില്വം കഷായത്തിനായി ചുക്കു, ചുണ്ട (ബൃഹതി മൂലം), കടലാടി (അപാമാർഗ മൂലം), സതൂവാ (ദുരാലഭാ മൂലം) — ഓരോന്നും 6 ഗ്രാം വീതവും, പുനർനവ 24 ഗ്രാം അളവിലും എടുത്ത് നന്നായി കഴുകി വൃത്തിയാക്കുക. ഇവയെല്ലാം ചേർത്ത് ഏകദേശം 16 മടങ്ങ് വെള്ളം (സാധാരണ 640–700 മില്ലി) ചേർത്ത് മിതമായ തീയിൽ തിളപ്പിക്കുക. വെള്ളം നാലിലൊന്നായി (ഏകദേശം 160–170 മില്ലി) കുറഞ്ഞുവരുമ്പോൾ തീ ഓഫ് ചെയ്ത് അരിച്ചെടുക്കുക. ഇതാണ് ഒരു ദിവസം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കഷായത്തിന്റെ അളവ്.

കഷായം എപ്പോഴും പുതുതായി തയ്യാറാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വളരെ ശക്തമായ തീയിൽ പെട്ടെന്ന് തിളപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, മിതമായ തീയിൽ പതുക്കെ വേവിക്കുന്നത് ഔഷധഗുണങ്ങൾ നന്നായി നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കും.

ഈ കഷായം സാധാരണയായി രാവിലെ വെറും വയറ്റിലും വൈകുന്നേരം ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പുമായി ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് പതിവ്. ഓരോ പ്രാവശ്യവും 60–80 മില്ലി വരെ കഷായം അല്പം ചൂടോടെ സ്വീകരിക്കാറുണ്ട്. ശരീരത്തിൽ വീക്കം (ശോഫം) ഉള്ള അവസ്ഥകളിലും മലബന്ധ പ്രവണതയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിലും ഇത് പൊതുവേ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

    ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)എന്നത് സഹസ്രയോഗം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഔഷധകഷായമാണ്. ശരീരത്തിൽ ദോഷസമത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ശോഫാവസ്ഥകളിലും മലബന്ധത്തിലും ഉപകാരപ്പെടുന്ന സംയോജനമാണിത്. ചുക്കു, ചുണ്ട (ബൃഹതി മൂലം), കടലാടി (അപാമാർഗ മൂലം), സതൂവാ (ദുരാലഭാ മൂലം) എന്നിവ ഓരോന്നും 6 ഗ്രാം വീതവും, പുനർനവ 24 ഗ്രാം (അർദ്ധവില്വം) അളവിലുമാണ് ഇതിന്റെ മുഖ്യഘടകങ്ങൾ.

ഈ ഔഷധസംയോജനത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് പുനർനവയാണ്. ശരീരത്തിൽ കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന ദ്രവപദാർത്ഥങ്ങളെ പുറത്താക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഗുണം പുനർനവയ്ക്കുണ്ടെന്ന് ആയുർവേദം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ചുക്കു ദീപന–പാചന പ്രവർത്തനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും, ചുണ്ടയും കടലാടിയും സതൂവയും ചേർന്ന് വാത–കഫ അസന്തുലിതാവസ്ഥകൾ ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുവഴി ശോഫം (oedema) കുറയാനും, ആന്തരവ്യൂഹത്തിലെ പ്രവർത്തനം ക്രമീകരിക്കപ്പെടാനും സഹായം ലഭിക്കുന്നു.

ഫലശ്രുതിയായി ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, ഈ കഷായം ശോഫം ശമിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം മലബന്ധം കുറയ്ക്കാനും സഹായകരമാണ്. അതിനാൽ ശരീരവീക്കം, കാലുകളിലോ മുഖത്തോ കാണുന്ന നീർവീക്കം, ദഹനശക്തി കുറഞ്ഞതിനെ തുടർന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന മലബന്ധം എന്നിവയിൽ ഇത് പ്രയോജനകരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ദ്രവസംഗ്രഹണ പ്രവണതയുള്ളവരിൽ, കഫ–വാത ആധിപത്യമുള്ള അവസ്ഥകളിൽ, അർദ്ധവില്വം കഷായം ശരീരലഘുതയും സുഖാനുഭവവും നൽകുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ആയുർവേദ സഹായമെന്ന നിലയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.

അർദ്ധവില്വം കഷായത്തിനായി ചുക്കു, ചുണ്ട (ബൃഹതി മൂലം), കടലാടി (അപാമാർഗ മൂലം), സതൂവാ (ദുരാലഭാ മൂലം) — ഓരോന്നും 6 ഗ്രാം വീതവും, പുനർനവ 24 ഗ്രാം അളവിലും എടുത്ത് നന്നായി കഴുകി വൃത്തിയാക്കുക. ഇവയെല്ലാം ചേർത്ത് ഏകദേശം 16 മടങ്ങ് വെള്ളം (സാധാരണ 640–700 മില്ലി) ചേർത്ത് മിതമായ തീയിൽ തിളപ്പിക്കുക. വെള്ളം നാലിലൊന്നായി (ഏകദേശം 160–170 മില്ലി) കുറഞ്ഞുവരുമ്പോൾ തീ ഓഫ് ചെയ്ത് അരിച്ചെടുക്കുക. ഇതാണ് ഒരു ദിവസം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കഷായത്തിന്റെ അളവ്.

കഷായം എപ്പോഴും പുതുതായി തയ്യാറാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വളരെ ശക്തമായ തീയിൽ പെട്ടെന്ന് തിളപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, മിതമായ തീയിൽ പതുക്കെ വേവിക്കുന്നത് ഔഷധഗുണങ്ങൾ നന്നായി നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കും.

ഈ കഷായം സാധാരണയായി രാവിലെ വെറും വയറ്റിലും വൈകുന്നേരം ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പുമായി ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് പതിവ്. ഓരോ പ്രാവശ്യവും 60–80 മില്ലി വരെ കഷായം അല്പം ചൂടോടെ സ്വീകരിക്കാറുണ്ട്. ശരീരത്തിൽ വീക്കം (ശോഫം) ഉള്ള അവസ്ഥകളിലും മലബന്ധ പ്രവണതയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിലും ഇത് പൊതുവേ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

    ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

ദേവദാർവാദി ചൂർണ്ണം

ആയുർവേദത്തിൽ ആമവാത ചികിത്സയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാനമായ ഒരു ഔഷധമാണിത്. ആമവും വാതദോഷവും സംയുക്തമായി സന്ധികളിൽ കുടിയേറുന്നതിലൂടെ വേദന, വീക്കം, കാഠിന്യം, ചലനക്കുറവ് തുടങ്ങിയ ലക്ഷണങ്ങൾ ഈ രോഗത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ഇത്തരം അവസ്ഥകളിൽ ആമനാശനവും വാതശമനവും ഒരേസമയം ചെയ്യുന്ന ഔഷധയോഗങ്ങളാണ് പ്രധാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അത്തരത്തിലൊരു പ്രശസ്ത യോഗമാണ് ദേവദാർവാദി ചൂർണ്ണം.

ഭൈഷജ്യരത്നാവലിയിൽ ആമവാതചികിത്സാപ്രകരണത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചൂർണ്ണത്തിൽ ദേവദാരു, വച, മുഷ്ത, നാഗരം, അതിവിഷ, അജമോദ എന്നിവ സമപ്രമാണത്തിൽ (ഓരോന്നും ഏകദേശം 24 ഗ്രാം വീതം) ചേർത്ത് സൂക്ഷ്മമായി പൊടിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഈ ദ്രവ്യങ്ങൾക്കൊന്നും തന്നെ ദീപന–പാചന ഗുണവും ആമനാശക സ്വഭാവവും വാതകഫശമന ശേഷിയും ഉള്ളതിനാൽ സംയുക്തമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ശക്തമായ ചികിത്സാപ്രഭാവം ലഭിക്കുന്നു.

ദേവദാരു ശരീരത്തിലെ ഗുരുത്വവും ശോഥവും കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. വചയും നാഗരവും അഗ്നിദീപനം നടത്തി ആമദോഷത്തെ പാകപ്പെടുത്തുന്നു. മുഷ്ത ജീർണ്ണസംവിധാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അതിവിഷ ശോഥനാശകമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അജമോദ ദഹനശേഷി വർധിപ്പിക്കുകയും വാതാനുലോമനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ ഓരോ ദ്രവ്യവും താന്തോന്നിയായും പരസ്പരപോഷകമായും പ്രവർത്തിച്ച് ആമവാതസംബന്ധമായ വേദന, വീക്കം, സന്ധികാഠിന്യം എന്നിവയിൽ ആശ്വാസം നൽകുന്നു.

സാധാരണയായി ഈ ചൂർണ്ണം ചൂടുവെള്ളത്തോടോ അനുയോജ്യമായ കഷായത്തോടോ ചേർത്ത് വൈദ്യനിർദേശപ്രകാരം ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ആരംഭഘട്ടത്തിലെ ആമവാതത്തിലും ആമലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടമായിരിക്കുന്ന അവസ്ഥകളിലും ഇത് കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ ലഘുആഹാരം, അഗ്നിദീപന നടപടികൾ, ആവശ്യമായ ശോധനചികിത്സകൾ എന്നിവയോടൊപ്പം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ചികിത്സാഫലം മെച്ചപ്പെടുന്നു.

സാരാംശമായി പറയുകയാണെങ്കിൽ, ആമവാതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാരണം ആയ ആമസഞ്ചയത്തെയും വാതദോഷവൈകൃതത്തെയും ഒരേസമയം ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ചൂർണ്ണയോഗമാണ് ദേവദാർവാദി ചൂർണ്ണം. ശരിയായ രോഗിനിർണയവും വൈദ്യപരിശോധനയും കഴിഞ്ഞ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഇത് സന്ധിരോഗചികിത്സയിൽ ഒരു വിലപ്പെട്ട സഹായിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

    ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

നാഗവല്ല്യാദി ചൂർണം

നാഗവല്ല്യാദി ചൂർണം (ശൈലജത്നാവലി – ഹൃദ്രോഗപ്രകരണം) എന്ന അധ്യായത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഔഷധയോഗമാണ്. ഹൃദയബലം വർധിപ്പിക്കുന്നതിലും വാത–കഫ ദോഷജന്യമായ അസ്വസ്ഥതകൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതിലും ഈ ചൂർണം പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നാഗവല്ലി, ബല, മുര്വ, ജാതികേശരം, ജാതിഫലം, മുരാ, അപാമാർഗബീജം, കാക്കോളിയുഗളം, കക്കോളി, ക്ഷീരകക്കോളി, ഉശീരം, യഷ്ടിമധു, വച എന്നീ ഔഷധദ്രവ്യങ്ങൾ ഓരോന്നും 12 ഗ്രാം വീതം എടുത്ത് ശുദ്ധമായി ഉണക്കി സൂക്ഷ്മമായി പൊടിച്ചാണ് ഈ ചൂർണം തയ്യാറാക്കുന്നത്. എല്ലാ ഘടകങ്ങളും സമാന അളവിൽ ചേർക്കുന്നതിനാൽ ഔഷധത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ സമതുലിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഈ യോഗത്തിലെ പ്രധാന ഘടകമായ നാഗവല്ലി ദഹനശക്തി വർധിപ്പിക്കുകയും ഹൃദയപ്രവർത്തനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബലയും മുര്വയും ശരീരബലം കൂട്ടുന്നതിനൊപ്പം വാതശമനവും നടത്തുന്നു. ജാതികേശരവും ജാതിഫലവും ഹൃദയത്തിന് ഉന്മേഷം നൽകുകയും മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളാണ്. അപാമാർഗബീജം ശരീരശോധനയ്ക്ക് സഹായിക്കുകയും കഫദോഷം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാക്കോളി, ക്ഷീരകക്കോളി എന്നിവ രസായന സ്വഭാവമുള്ള ദ്രവ്യങ്ങളായതിനാൽ ക്ഷീണാവസ്ഥകളിലും ദുർബലതയിലും ശരീരപോഷണം നൽകുന്നു. ഉശീരം ശരീരതാപം നിയന്ത്രിക്കാനും ദാഹം കുറയ്ക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. യഷ്ടിമധു ശോധന–പോഷണ ഗുണങ്ങളുള്ളതും വാതപിത്ത ശമനത്തിനും ഉപകാരപ്രദവുമാണ്. വച ബുദ്ധിവർധകവും കഫശമകവുമായ ദ്രവ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഗുണകർമ്മപരമായി ഈ ചൂർണം ഹൃദ്യം, ബല്യം, വൃഷ്യം, രസായനം എന്നീ വിശേഷണങ്ങളാൽ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഹൃദയദൗർബല്യം, നെഞ്ചിടിപ്പ്, ക്ഷീണം, ശ്വാസക്കുറവ്, കഫവാതാധിക്യജന്യമായ ഹൃദയലക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഇത് സഹായകമാണ്. ശരീരത്തിലെ പ്രാണവായുവിന്റെ ഗതി ക്രമപ്പെടുത്താനും രക്തസഞ്ചാരം മെച്ചപ്പെടുത്താനും ഈ യോഗം ഉപകരിക്കുന്നതായി ആയുർവേദം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ദീർഘകാല രോഗാവസ്ഥകൾ മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ബലക്ഷയം, മാനസിക ക്ഷീണം, ഉറക്കക്കുറവ് തുടങ്ങിയ അനുബന്ധ ലക്ഷണങ്ങളിലും ഇതിന്റെ പോഷക–ശമനഗുണങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.

സാധാരണയായി നാഗവല്ല്യാദി ചൂർണം വൈദ്യ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അനുയോജ്യമായ അളവിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. കലർത്ത് വെറും വെള്ളം, വയ്, അല്ലെങ്കിൽ രോഗാവസ്ഥ അനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന അനുഭവപാനത്തോടൊപ്പം കഴിക്കാറുണ്ട്. ഈ ചൂർണം വിരുസ്തദോഷകരവും വൃഷ്യവുമായതിനാൽ ശരീരധാതുക്കൾക്ക് പോഷണം നൽകുകയും രോഗപ്രതിരോധശേഷി വർധിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഓരോ രോഗിയുടെയും പ്രകൃതി, വികൃതി, ദോഷാവസ്ഥ, പ്രായം എന്നിവ പരിഗണിച്ചായിരിക്കണം പ്രയോഗം നടത്തേണ്ടത്.

ചുരുക്കത്തിൽ, നാഗവല്ല്യാദി ചൂർണം ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനൊപ്പം ശരീരബലം വർധിപ്പിക്കുകയും വാത–കഫ ശമനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സമഗ്രമായ ഒരു ആയുർവേദ ഔഷധയോഗമാണ്. ശരിയായ നിർണയത്തോടെയും യോഗ്യമായ വൈദ്യോപദേശത്തോടെയും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഹൃദ്രോഗസംബന്ധമായ പല അവസ്ഥകളിലും ഇത് മികച്ച സഹായിയായി മാറുന്നു.

     ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

പഞ്ചകോലചൂർണം

ആയുര്‍വേദ ചികിത്സയില്‍ അഗ്നിദീപനവും ആമപാചനവും പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരത്തില്‍ ദീപന–പാചന ഗുണങ്ങളാല്‍ പ്രശസ്തമായ ഒരു ഔഷധയോഗമാണ് പഞ്ചകോലചൂർണം. ഭാവപ്രകാശഗ്രന്ഥത്തില്‍ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ യോഗം, പ്രത്യേകിച്ച് അജീര്‍ണ്ണം, അഗ്നിമാന്ദ്യം, ആമസംബന്ധമായ രോഗങ്ങള്‍ എന്നിവയില്‍ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. “കോലം” എന്നത് ദീപനസ്വഭാവമുള്ള ഔഷധങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായതിനാല്‍, അഞ്ചു ദീപന ദ്രവ്യങ്ങള്‍ ചേര്‍ന്നതാണ് പഞ്ചകോലചൂർണം.

ഈ ചൂർണം തയ്യാറാക്കുന്നത് പിപ്പലി, പിപ്പലിമൂലം, ചവ്യ, ചിത്രകം, നാഗരം എന്നീ അഞ്ചു ദ്രവ്യങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചാണ്. ഭാവപ്രകാശപ്രകാരം ഇവയെല്ലാം സമപ്രമാണത്തില്‍, ഓരോന്നും ആറ് ഗ്രാം വീതം എടുത്ത് ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം നന്നായി ഉണക്കി സൂക്ഷ്മചൂർണം ചെയ്യണം. പിപ്പലി (Piper longum) അഗ്നിദീപകവും വാതകഫശമനവും ആയതാണ്. പിപ്പലിമൂലം ദീപന–പാചനപ്രവർത്തനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഗുദരോഗങ്ങളിൽ ഉപകാരപ്രദവുമാണ്. ചവ്യ (Piper retrofractum) ആമനാശകവും ഗൃഹണീദോഷഹരവുമാണ്. ചിത്രകം (Plumbago zeylanica) ശക്തമായ ദീപന ദ്രവ്യമായതിനാൽ അഗ്നിമാന്ദ്യത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നാഗരം (Zingiber officinale) വാതകഫശമനവും ആമപാചനവും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന ഔഷധമാണ്.

ഈ അഞ്ചു ദ്രവ്യങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന പഞ്ചകോലചൂർണം തീക്ഷ്ണോഷ്ണഗുണപ്രധാനമായ ഒരു യോഗമാണ്. ഇത് ജഠരാഗ്നിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ആമം പചിപ്പിക്കുകയും ദോഷങ്ങളുടെ സഞ്ചയം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാല്‍ അജീര്‍ണ്ണം, ആമവാതം, ഗൃഹണീ, ഉദരരോഗങ്ങള്‍, അന്നവഹസ്രോതസ്സിലെ തടസ്സങ്ങള്‍ തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളില്‍ ഈ ചൂർണം വളരെ പ്രയോജനകരമാണ്.

ഉപയോഗവിധിയായി, പഞ്ചകോലചൂർണം സാധാരണയായി ചൂടുവെള്ളത്തോടോ തൈരോടോ കഷായത്തോടോ ചേര്‍ത്ത് സേവിക്കുന്നു. രോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവവും രോഗിയുടെ ദോഷാവസ്ഥയും അനുസരിച്ച് അനുപാനം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതാണ്. സാധാരണയായി ചെറിയ അളവില്‍ (ഡോക്ടറുടെ നിര്‍ദേശപ്രകാരം) സേവിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. തീക്ഷ്ണഗുണമുള്ളതിനാല്‍ പിത്തപ്രകോപമുള്ളവര്‍ ശ്രദ്ധയോടെ മാത്രം ഉപയോഗിക്കണം.

ചുരുക്കത്തില്‍, ഭാവപ്രകാശത്തില്‍ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പഞ്ചകോലചൂർണം അഗ്നിദീപന–ആമപാചന കര്‍മങ്ങളില്‍ അതുല്യമായ സ്ഥാനമുള്ള ഒരു ഔഷധയോഗമാണ്. ശരിയായ പ്രമാണത്തിലും അനുയോജ്യമായ അനുപാനത്തോടെയും ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ ഇത് ദഹനസംവിധാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ശരീരത്തിലെ രോഗകാരണമായ ആമത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പഞ്ചകോലചൂർണം സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ഉഷ്ണവും തീക്ഷ്ണവുമായ ദീപന പാചന യോഗമായതിനാൽ പ്രധാനമായും വാതദോഷവും കഫദോഷവും ശമിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ദോഷങ്ങളുടെ അവസ്ഥ, രോഗിയുടെ പ്രകൃതി, അഗ്നിയുടെ നില എന്നിവ കണക്കിലെടുത്താണ് ശരിയായ ഉപയോഗം നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത്.

വാതദോഷപ്രാധാന്യമുള്ള അവസ്ഥകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വാതാവൃത കഫം, ആമയുക്ത വാതരോഗങ്ങൾ, ഉദരവാതം, ആധ്മാനം, അനിലമൂഢത, അജീർണ്ണം തുടങ്ങിയവയിൽ പഞ്ചകോലചൂർണം വളരെ ഫലപ്രദമാണ്. ഉഷ്ണഗുണവും സൂക്ഷ്മസ്വഭാവവും ഉള്ളതിനാൽ ഇത് വാതത്തിന്റെ ശീതതയും ഗുരുത്വവും കുറയ്ക്കുകയും സ്രോതസ്സുകളിലെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാതപ്രധാന രോഗികളിൽ സാധാരണയായി ഈ ചൂർണം ചൂടുവെള്ളം, എരണ്ഡതൈലം ചേർത്ത ചൂടുവെള്ളം, അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചകോലം കഷായം പോലുള്ള അനുപാനങ്ങളോടൊപ്പം നൽകുന്നത് ഗുണകരമാണ്.

കഫദോഷപ്രാധാന്യമുള്ള അവസ്ഥകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അഗ്നിമാന്ദ്യം, ആമാവസ്ഥ, ഗൃഹണീദോഷം, അന്നവഹസ്രോതസ്സിലെ സങ്കോചം, അമാശയഭാരം, അജീർണ്ണം എന്നിവയിൽ പഞ്ചകോലചൂർണം വളരെ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു. കഫത്തിന്റെ ഗുരും-സ്നിഗ്ധഗുണങ്ങളെ വിരുദ്ധിക്കുന്ന ഉഷ്ണ–തീക്ഷ്ണഗുണങ്ങളാൽ ഈ യോഗം കഫശോഷണം നടത്തുകയും ജഠരാഗ്നിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കഫപ്രധാനരോഗികളിൽ ഇത് സാധാരണയായി ചൂടുവെള്ളം, തൈരം, തക്രം അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചകോലകഷായം എന്നിവയോടൊപ്പം നൽകുന്നു.

വാതകഫസന്നിപാതാവസ്ഥകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആമാവസ്ഥയോടുകൂടിയ സന്ധിവേദന, ഗൃഹണീ, അജീർണ്ണം, ദൗർബല്യം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ പഞ്ചകോലചൂർണം പ്രധാന ചികിത്സായോഗമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അവസ്ഥകളിൽ ദീപന–പാചനമാണ് ആദ്യ ലക്ഷ്യം ആയതിനാൽ, പഞ്ചകോലചൂർണം ദോഷശമനത്തിനും ചികിത്സാപഥം സുതാര്യമാക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. അനുപാനമായി സാധാരണയായി ചൂടുവെള്ളമോ കഷായമോ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പിത്തദോഷപ്രാധാന്യമുള്ളവരിൽ പഞ്ചകോലചൂർണം പൊതുവേ ശ്രദ്ധയോടെ മാത്രം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്. കാരണം ഈ യോഗത്തിലെ ചിത്രകം, പിപ്പലി മുതലായ ദ്രവ്യങ്ങൾ ശക്തമായ ഉഷ്ണ–തീക്ഷ്ണഗുണങ്ങളുള്ളവയാണ്. പിത്തപ്രകോപാവസ്ഥകളായ അമ്ലപിത്തം, ദാഹം, ഉരസ്സദാഹം, അന്നവാഹിനിദാഹം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ലക്ഷണങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ പിത്തപ്രധാനരോഗികളിൽ അത്യാവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ വളരെ കുറഞ്ഞ അളവിൽ, യോജിച്ച ശീതല അനുപാനത്തോടുകൂടി ഉപയോഗിക്കാവൂ.

ഇങ്ങനെ, പഞ്ചകോലചൂർണത്തിന്റെ ദോഷാനുസൃത ഉപയോഗം രോഗിയുടെ ദോഷാവസ്ഥയും അഗ്നിയുടെ നിലയും കണക്കിലെടുത്ത് നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു മികച്ച ദീപന പാചന ഔഷധയോഗമായി ക്ലിനിക്കൽ പ്രയോഗത്തിൽ അത്യന്തം ഫലപ്രദമാകുന്നു.

    ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

പടോലാദി ചൂർണ്ണം

പടോലാദി ചൂർണ്ണം ആയുര്‍വേദത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഔഷധയോഗമാണ്. സർവരോഗചികിത്സാർത്ഥം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ചൂർണ്ണയോഗങ്ങളിൽ ഇതിന് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. പടോല, നിംബ, ത്രായന്തി, തിക്തക, കട്ടുകുരോഹിണി മുതലായ തിക്തരസപ്രധാനമായ ദ്രവ്യങ്ങൾ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ ചൂർണ്ണം ദോഷശമനവും രക്തശുദ്ധീകരണവും ഒരേസമയം നിർവഹിക്കുന്നതാണ്. പ്രധാനമായും പിത്ത–കഫദോഷങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യമുള്ള രോഗാവസ്ഥകളിലാണ് ഇത് കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

പടോലാദി ചൂർണ്ണത്തിലെ ദ്രവ്യങ്ങൾക്ക് തിക്തരസം, ലഘുഗുണം, ശീതവീര്യം എന്നീ സവിശേഷതകൾ ഉള്ളതിനാൽ പിത്തപ്രകോപം ശമിപ്പിക്കുകയും രക്തദോഷങ്ങൾ നീക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരീരത്തിൽ സഞ്ചിതമായ ആമദോഷം ദഹിപ്പിച്ച് അഗ്നിയെ ദീപിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ സ്രോതസ്സുകളുടെ ശുദ്ധി കൈവരിക്കാൻ ഈ ഔഷധയോഗം സഹായിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദാഹം, ജ്വരം, അരുചി, അജീർണം തുടങ്ങിയ ലക്ഷണങ്ങളിലും പടോലാദി ചൂർണ്ണം പ്രയോജനകരമാണ്.

ചർമ്മരോഗങ്ങളായ കണ്ഡു, പാമ, വിചർച്ചിക, ദദ്രു, കുഷ്ഠം എന്നിവയിൽ പടോലാദി ചൂർണ്ണം മികച്ച ഫലമാണ് നൽകുന്നത്. രക്തപ്രദോഷജ വ്യാധികളിൽ രക്തശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. പിത്താധിക്യജന്യമായ ത്വക്കുരോഗങ്ങളിലും ദാഹാധിക്യത്തിലും ഇതിന്റെ ഉപയോഗം പ്രത്യേകമായി സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

പടോലാദി ചൂർണ്ണം സാധാരണയായി 3 മുതൽ 6 ഗ്രാം വരെ അളവിൽ ചൂടുവെള്ളത്തോടോ തേൻ ചേർത്തോ സേവിക്കുകയാണ് പതിവ്. രോഗത്തിന്റെ ദോഷാവസ്ഥ, രോഗബലം, അഗ്നിയുടെ നില എന്നിവ അനുസരിച്ചാണ് അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ദീർഘകാലമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ വൈദ്യോപദേശപ്രകാരം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ.

സമാപനമായി പറയുകയാണെങ്കിൽ, പടോലാദി ചൂർണ്ണം പിത്ത–കഫശമനവും രക്തശുദ്ധീകരണവും ഒരേസമയം ചെയ്യുന്ന, വ്യാപകമായ ചികിത്സാസാധ്യതകളുള്ള ഒരു പ്രധാന ആയുര്‍വേദ ഔഷധയോഗമാണ്. ശരിയായ അളവിലും അനുപാനത്തോടെയും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ശരീരദോഷസന്തുലനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഈ ചൂർണ്ണം ഫലപ്രദമായി സഹായിക്കുന്നു.

പടോലാദി ചൂർണ്ണം പ്രധാനമായും പിത്ത–കഫദോഷങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഔഷധയോഗമാണ്. പിത്തദോഷം പ്രബലമായ അവസ്ഥകളിൽ കാണുന്ന ദാഹം, ജ്വരം, രക്തദുഷ്ടി, ത്വക്കുരോഗങ്ങൾ, അമ്ലപിത്തം തുടങ്ങിയ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഈ ചൂർണ്ണം അത്യന്തം ഫലപ്രദമാണ്. തിക്തരസപ്രധാനമായ ദ്രവ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടതിനാൽ പിത്തത്തിന്റെ ഉഷ്ണതയും ദ്രാവകഗുണവും നിയന്ത്രിച്ച് ശീതീകരണപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു. അതുവഴി രക്തധാതുവിലെ ദുഷ്ടി ശമിപ്പിക്കുകയും ശരീരത്തിൽ സമത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കഫദോഷം ആധിപത്യമുള്ള അവസ്ഥകളിൽ പടോലാദി ചൂർണ്ണം ലഘുഗുണവും തിക്തരസവും മൂലം കഫസഞ്ചയം കുറയ്ക്കുന്നു. കഫാവൃത പിത്താവസ്ഥകളിൽ സ്രോതസ്സുകളുടെ തടസ്സം നീക്കി ദോഷങ്ങളുടെ സഞ്ചാരം സുഖകരമാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഗൗരവം, അലസത, അരുചി, മന്ദാഗ്നി തുടങ്ങിയ കഫജന്യ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഈ ചൂർണ്ണം ദീപന–പാചനപ്രവർത്തനം നടത്തി ആമദോഷനാശനം ചെയ്യുന്നു.

വാതദോഷം പ്രബലമായ രോഗികളിൽ പടോലാദി ചൂർണ്ണം സ്വതന്ത്രമായി നൽകുമ്പോൾ വാതപ്രകോപം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ സാധാരണയായി ഘൃതം, സ്നിഗ്ധദ്രവ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമായ അനുപാനങ്ങൾ ചേർത്ത് മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ. വാതാനുബന്ധ പിത്തരോഗങ്ങളിൽ ശരിയായ അനുപാനത്തോടുകൂടി നൽകുമ്പോൾ സുരക്ഷിതമായും ഫലപ്രദമായും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.

പടോലാദി ചൂർണ്ണം രക്തപ്രദോഷജ വ്യാധികളിൽ വളരെ പ്രധാനമായ സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്. കുഷ്ഠം, വിചർച്ചിക, ദദ്രു, പാമ, കണ്ഡു തുടങ്ങിയ ത്വക്കുരോഗങ്ങളിൽ രക്തശുദ്ധീകരണം നടത്തി രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ത്വക്കിലെ ദാഹം, ചൊറിച്ചിൽ, വർണ്ണവൈകല്യം എന്നിവ ശമിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ രോഗശമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ജ്വരരോഗങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പിത്തകഫജന്യ ജ്വരങ്ങളിൽ, പടോലാദി ചൂർണ്ണം ദാഹശമനവും ആമപാചനവും നടത്തി ജ്വരലക്ഷണങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു. ദീർഘകാല ജ്വരാനന്തരമുള്ള ദൗർബല്യവും അരുചിയും അഗ്നിമാന്ദ്യവും പരിഹരിക്കാൻ ഇത് സഹായകമാണ്. കൂടാതെ പാണ്ഡുരോഗം, കാമല പോലുള്ള രക്ത–പിത്തപ്രധാന രോഗങ്ങളിലും ഈ ചൂർണ്ണം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

അന്നവഹസ്രോതസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അജീർണം, അമ്ലപിത്തം, അരുചി, ഉദരഗൗരവം തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥകളിൽ പടോലാദി ചൂർണ്ണം ദീപന–പാചന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അഗ്നിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ആമദോഷം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുവഴി ദീർഘകാലമായി തുടരുന്ന ദോഷസഞ്ചയം ക്രമേണ കുറയുന്നു.

സമാപനമായി, പടോലാദി ചൂർണ്ണം ദോഷപ്രധാനതയും രോഗസ്വഭാവവും കണക്കിലെടുത്ത് ശരിയായ അനുപാനത്തോടുകൂടി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, പിത്ത–കഫജന്യ രോഗങ്ങളിൽ വിശ്വസനീയമായ ഒരു ആയുര്‍വേദ ഔഷധയോഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

   ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

(അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ)

മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായം

മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായം ആയുർവേദത്തിൽ രക്തദോഷജന്യ രോഗങ്ങൾക്കും ചർമ്മരോഗങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ഔഷധയോഗമാണ്. യോഗരത്നാകരം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ കഷായം, രക്തശുദ്ധീകരണവും ദോഷശമനവും ഒരുമിച്ച് സാധ്യമാക്കുന്ന ശക്തമായ ഔഷധസമുച്ചയമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. വാത–രക്ത ദോഷങ്ങളുടെ അസന്തുലിതാവസ്ഥ മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗാവസ്ഥകളിൽ ഈ കഷായം വിശേഷമായ പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നു.

ഈ കഷായത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളായി മഞ്ജിഷ്ഠ (മഞ്ചട്ടി), ത്രിഫല, തിക്താ (പുത്തരിച്ചുണ്ട വേര്), വച (വയമ്പ്), ദാരു (ദേവതാരം), നിശാ (മഞ്ഞൾ), അമൃത (ഗുഡൂചി), നിംബ (വേപ്പിൻ തൊലി) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവ ഓരോന്നും തന്നെ രക്തപ്രസാദക, കഫ–പിത്തശമക, കുഷ്ഠഘ്ന, കണ്ഡൂനാശക ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് മഞ്ജിഷ്ഠയും നിംബയും രക്തദൂഷണജന്യ ചർമ്മരോഗങ്ങളിൽ ഏറെ ഫലപ്രദമാണെന്ന് ആയുർവേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായം പ്രധാനമായും വാതരക്തം, പാമ (സ്കേബീസ് പോലുള്ള ചർമ്മരോഗങ്ങൾ), കാപാലികാകുഷ്ഠം, രക്തമണ്ഡലം (വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രക്തജന്യ ചർമ്മവ്യാധികൾ) എന്നിവയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു. രക്തത്തിലെ ദോഷങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ദാഹം, കണ്ഡു, ശോഥം, വർണ്ണവികാരം എന്നിവ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഈ കഷായത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം. അതിനാൽ തന്നെ ദീർഘകാല ചർമ്മപ്രശ്നങ്ങളുള്ള രോഗികളിൽ ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യേകത രക്തധാതുവിലെ ദൂഷണം ശമിപ്പിക്കുകയും ദീർഘകാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന ചർമ്മരോഗങ്ങളിൽ ഉള്ളിലെ കാരണം തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. പുറംലക്ഷണങ്ങളെ മാത്രം അടിച്ചമർത്തുന്ന ചികിത്സയല്ല ഇത്; മറിച്ച് രോഗത്തിന്റെ മൂലകാരണമായ രക്ത–പിത്ത–കഫ ദോഷവൈകല്യം ശരിയാക്കുന്നതിലാണ് ഈ കഷായത്തിന്റെ ചികിത്സാശക്തി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതിനാൽ തന്നെ ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന ചർമ്മരോഗങ്ങളിലും ക്രോണിക് അവസ്ഥകളിലും ഈ കഷായത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

ഈ യോഗത്തിലെ ത്രിഫല ഘടകം ശരീരത്തിലെ ആമദോഷം നീക്കം ചെയ്ത് മലവിസർജനം ക്രമീകരിക്കുന്നതിനാൽ രക്തശുദ്ധീകരണപ്രക്രിയയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. തിക്താ, നിംബ, നിശാ തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ തിക്ത–കഷായ രസപ്രധാനമായതിനാൽ പിത്തശമനവും കുഷ്ഠഘ്നപ്രവർത്തനവും ശക്തമാക്കുന്നു. വചയും , ദാരുവും സ്രോതശുദ്ധി വരുത്തുകയും ആന്തരിക അണുബാധകളും ദുഷിതാവസ്ഥകളും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമൃത (ഗുഡൂചി) ദേഹധാതുക്കൾക്ക് ബലം നൽകുകയും പ്രതിരോധശക്തി വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.

വാതരക്തം പോലുള്ള അവസ്ഥകളിൽ സന്ധിവേദന, ദാഹം, വർണ്ണവൈകല്യം, ശോഥം എന്നിവ ഒരുമിച്ച് കാണപ്പെടുമ്പോൾ, മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായം വാതശമനവും രക്തപ്രസാദനവും ഒരേസമയം നടത്തുന്നു. പാമ, കാപാലികാകുഷ്ഠം, രക്തമണ്ഡലം തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങളിൽ കാണുന്ന കണ്ഡു, പുണ്ണ്, ചുവപ്പു നിറം, ചർമ്മത്തിലെ കട്ടിപ്പിടുത്തം എന്നിവ കുറയ്ക്കുന്നതിൽ ഈ കഷായം വളരെ ഫലപ്രദമാണെന്ന് ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ചികിത്സാ ദൃഷ്ട്യാ, ഈ കഷായം പലപ്പോഴും പുറംപ്രയോഗങ്ങളായ ലേപങ്ങൾ, അഭ്യംഗം, രക്തമോക്ഷണം എന്നിവയോടൊപ്പം ചേർത്ത് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ നല്ല ഫലം നൽകുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് രക്തദൂഷണം ശക്തമായ അവസ്ഥകളിൽ കഷായചികിത്സയ്ക്ക് മുൻപോ ശേഷമോ യുക്തമായ ശോധനചികിത്സകൾ ചേർക്കുന്നത് ആയുർവേദചികിത്സയുടെ അടിസ്ഥാനസിദ്ധാന്തങ്ങളോടു ചേർന്നതാണ്.

സംഗ്രഹമായി പറഞ്ഞാൽ, മഞ്ജിഷ്ഠാദി കഷായം ഒരു സാധാരണ ചർമ്മരോഗ കഷായമല്ല; മറിച്ച് രക്തത്തെ കേന്ദ്രമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ദോഷ–ധാതു–സ്രോതസ്സുകളുടെ സമത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ശക്തമായ ആയുർവേദ ഔഷധയോഗമാണ്. ശരിയായ രോഗനിർണയത്തോടെയും ദോഷാനുസൃതമായ പ്രയോഗത്തോടെയും ഇത് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ദീർഘകാല രോഗാവസ്ഥകളിലും സ്ഥിരമായ ആശ്വാസം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വിശിഷ്ട ഔഷധമാണ്.

    

     ഡോ.പൗസ് പൗലോസ് 

അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ