അജീർണ്ണത്തിന്റെ സാമാന്യലക്ഷണങ്ങൾ

"विबन्धोऽतिप्रवृत्तिर्वा ग्लानिर्मारुतमूढता॥३०

अजीर्णलिङ्गं सामान्यं विष्टम्भो गौरवं भ्रमः।"

( अ हृ सू मात्राशितीयं )

विबन्ध: वा अतिप्रवृत्ति:ग्लानि: मारुतमूढता

विष्टम्भ: गौरवं भ्रमः सामान्यं अजीर्णलिङ्गं ।

" വിബന്ധോതിപ്രവൃത്തിർവാ ഗ്ലാനിർമാരുതമൂഢത

അജീർണലിംഗം സാമാന്യം

വിഷ്ടംഭോ ഗൌരവം ഭ്രമ: "

മലമൂത്രബന്ധം അതല്ലെങ്കിൽ മലമൂത്രങ്ങളുടെ അതിപ്രവൃത്തി,

തളർച്ച , വായുസ്തംഭനം ,  

വയർവീർപ്പ് ,ദേഹത്തിന് കനം ,

തലകറക്കം ഇവയെല്ലാം അജീർ

ണ്ണത്തിന്റെ സാമാന്യലക്ഷണങ്ങൾ

ആകുന്നു.

" न चातिमात्रमेवान्नमामदोषाय केवलम्॥३१

द्विष्टविष्टम्भिदग्धामगुरुरूक्षहिमाशुचि।

विदाहि शुष्कमत्यम्बुप्लुतं चान्नं न जीर्यति॥३२

उपतप्तेन भुक्तं च शोकक्रोधक्षुदादिभिः।"

( अ हृ सू मात्राशितीयं )

केवलम् अतिमात्रं अन्नं एव न च आमदोषाय

द्विष्टं विष्टम्भि विदग्धामगुरुरूक्षहिमाशुचि

विदाहि शुष्कम् अत्यम्बुप्लुतं शोकक्रोध

क्षुदादिभिःउपतप्तेन भुक्तं च अन्नं न जीर्यति।

" ന ചാതിമാത്രമേവാന്ന

മാമദോഷായ കേവലം

ദ്വിഷ്ട വിഷ്ടംഭിദഗ്ധാമ

ഗുരുരൂക്ഷഹിമാശുചി

വിദാഹി ശുഷ്കമത്യംബു

പ്ലുതം ചാന്നം ന ജീര്യതി

ഉപതപ്തേന ഭുക്തം ച ശോകക്രോധക്ഷുദാദിഭി:"

അതിമാത്രമായി ഭക്ഷിക്കാതെയും

ചില അന്നം ആമദോഷത്തെയുണ്ടാ

ക്കുന്നു. ഇഷ്ടമല്ലാത്തതും, വിഷ്ടംഭ

ത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്നതും , അധികം 

വെന്തതും , വേവാത്തതും ,അതിഗു

രുവായതും ,അതിരൂക്ഷമായതും ,

അതിശീതമായതും ,ശുചിയില്ലാത്ത

തും ,വിദാഹത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്നതും ,

അധികമായി ഉണങ്ങിയതും, വെള്ള

ത്തിൽ അധികകാലം കിടന്നതുമായ

അന്നം കുറഞ്ഞ ആളവിൽകഴിച്ചാലും ദഹിക്കാതെയിരിക്കുന്നു . ദുഃഖം , 

കോപം , അതിയായ വിശപ്പ് ഇവയാൽ മനസ്സിന് താപം സംഭവിച്ച സമയത്ത് 

കഴിക്കുന്ന അന്നവും ദഹിക്കുന്നതല്ല .

" धातुक्षयकरैर्वायुः कुप्यत्यतिनिषेवितैः॥५॥

चरन् स्रोतःसु रिक्तेषु भृशं तान्येव पूरयन्।

तेभ्योऽन्यदोषपूर्णेभ्यः प्राप्य वाऽऽवरणं बली॥"६॥

( अ हृ वातव्याधिनिदानम् )

धातुक्षयकरै: अतिनिषेवितैः रिक्तेषु स्रोतस्सु

चरन् तानि एव भृशं पूरयन् अन्यदोषपूर्णेभ्यः

तेभ्यः आवरणं प्राप्य बली वा वायुः कुप्यति।

" ധാതുക്ഷയകരൈർവായു: കുപ്യത്യതിനിഷേവിതൈ:

ചരൻ സ്രോതസ്സു രിക്തേഷു 

ഭൃശം താന്യേവ പൂരയൻ

തേഭ്യോന്യദോഷപൂർണേഭ്യ:

പ്രാപ്യ വാവരണം ബലീ."

ധാതുക്ഷയത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്ന

ആഹാരവിഹാരാദികൾ അതി

മാത്രമായോ അധികകാലമോ ശീലിക്കുകയാൽ വായു കോപി

ക്കുന്നു. തന്മൂലം ശൂന്യങ്ങളായി

ത്തീരുന്ന സ്രോതസ്സുകളിൽ സ

ഞ്ചരിച്ചു കൊണ്ട് ആ സ്രോതസ്സു

കളെത്തന്നെ ഏറ്റവും പൂരിപ്പിച്ചി

ട്ട് ആ വിധത്തിലോ മറ്റു ദോഷങ്ങ

ളാൽ പൂർണ്ണങ്ങളായിത്തീരുന്ന

അതുകളിൽ (സ്രോതസ്സുകളിൽ)

നിന്ന് ആവരണം ( നിരോധനം ) ഉ

ണ്ടായിട്ട് ബലവാനായിട്ട് ആ വി

ധത്തിലോ വാതം കോപിക്കുന്നു.